Wednesday, 10 February 2021

6 Questions and Answers of OUR CULTURE THEIR CULTURE

1 comment

 OUR CULTURE THEIR CULTURE-- Rabindranath Tagore

Questions and Answers (5 Marks)

1. Estimate Rabindranath Tagore's view of Indian culture vis - a - vis European culture.  [ইউরোপীয় সংস্কৃতির প্রেক্ষিতে ভারতীয় সংস্কৃতির ব্যাপারে রবীন্দ্রনাথের মতের মূল্যায়ন করো। ]

Ans . According to Rabindranath, if Indians want to create a center of Indian culture, they must believe that India has a culture and that this culture deserves to be given to everyone else.  Rabindranath, however, admits that Indian culture has its superstitions and shortcomings.  But as Indian culture has ceased moving, its shortcomings and superstitions are becoming more and more apparent.  European culture also has its superstitions and shortcomings.  But these are not fatally unhealthy because they are dynamic and changing.

বঙ্গানুবাদ:

রবীন্দ্রনাথের মতে যদি ভারতীয়রা ভারতীয় সংস্কৃতির কেন্দ্র সৃষ্টি করতে চায় তাহলে তাদের বিশ্বাস করতেই হবে যে ভারতের একটি সংস্কৃতি আছে এবং এই সংস্কৃতি অন্য সকলকে দেওয়ার যোগ্য। রবীন্দ্রনাথ অবশ্য স্বীকার করেন যে ভারতীয় সংস্কৃতির কুসংস্কার ও ত্রুটি আছে। কিন্তু যেহেতু ভারতীয় সংস্কৃতি গতিহীন হয়ে পড়েছে, সেজন্য এর ত্রুটি ও কুসংস্কারগুলি বেশি করে চোখে পড়ছে। ইউরােপীয় সংস্কৃতিরও তুটি ও কুসংস্কার আছে। কিন্তু এগুলি মারাত্মকভাবে অস্বাস্থ্যকর হয় না কারণ তারা গতিশীল এবং পরিবর্তিত হচ্ছে। 

  2. What does Rabindranath say about a pupil's knowledge of geography? [ একটি ছাত্রের ভূগােলের জ্ঞান সম্বন্ধে রবীন্দ্রনাথের মন্তব্য লেখাে। ] 

Ans . A pupil's knowledge of geography was wrong, because he thought that his familiar world  could never be the learned world of geography.  That is why in later life, when he hears from a foreign tourist that India is a great big country, that the Himalayas are big mountains, he must be mentally disturbed.  When he recovers from the shock, he will loudly declare that other countries are  merely countries, but his country itself is heaven.

বঙ্গানুবাদ: একটি ছাত্রের ভূগােলের জ্ঞান ভুল ছিল, কারণ সে মনে করত তার পরিচিত জগৎ কখনও ভূগােলের পাণ্ডিত্যপূর্ণ মহান জগৎ হতে পারে না। সেজন্য পরবর্তী জীবনে যখন সে কোনও বিদেশি পর্যটকের কাছে শুনবে যে ভারতবর্ষ একটি মহান বিরাট দেশ, যে হিমালয় বিশাল পর্বতমালা, তখন সে নিশ্চয়ই মানসিকভাবে বিপর্যস্ত হয়ে থাকবে। যখন সে মানসিক আঘাত কাটিয়ে উঠবে তখন সে উচ্চকণ্ঠে ঘােষণা করবে যে অন্যান্য দেশ কেবলমাত্র দেশ, কিন্তু তার দেশ নিজেই হল স্বর্গ।

 3. "The same thing happens in the case of our Indian culture. " ( Para 2) 

Describe how the same thing happens in the case of Indian culture. [ ভারতীয় সংস্কৃতির ক্ষেত্রে কীভাবে একই জিনিস ঘটে তা বর্ণনা করাে।]

Ans . We take it for granted that India has no culture or even if it does not exist. Then when we hear some foreign pundits praise our Indian culture, we can no longer hold ourselves  and rend the sky with the shout that the cultures of other countries are merely human, but ours is divine - it is a special creation of Brahma. 


 বঙ্গানুবাদ:

 আমরা বিনা বিচারে সত্য বলে ধরে নিই যে ভারতের কোনও সংস্কৃতি নেই বা থাকলেও তা না থাকার মতাে। তারপর আমরা যখন কোনও বিদেশি পণ্ডিতদের কাছে ভারতীয় সংস্কৃতির প্রশংসা শুনি, তখন আমরা আর নিজেদেরকে ধরে রাখতে পারি না এবং আকাশ ফাটিয়ে চিৎকার করে বলি যে অন্যান্য দেশের সংস্কৃতি কেবলমাত্র মানবীয়, কিন্তু আমাদের সংস্কৃতি ঐশ্বরিক - ইহা ব্রহ্মার বিশেষ সৃষ্টি। 

4 . How does Rabindranath view the doctrine of special creation and the idea of a specially favoured race? [ বিশেষ সৃষ্টি ও বিশেষ অনুগ্রহপুষ্ট জাতির মতবাদ সম্বন্ধে রবীন্দ্রনাথের মতামত কী? ]

 Ans : According to Rabindranath, the doctrine of special creation is outdated and the idea of ​​a specially favored nation is a matter of barbaric age.  In modern times we know that any special truth or special culture which is completely detached from universal objects is not at all true.  According to Rabindranath, those who declare that Indian culture is separate from all other cultures of the world do not help to glorify Indian culture.

বঙ্গানুবাদ: রবীন্দ্রনাথের মতে বিশেষ সৃষ্টির মতবাদ সেকেলে এবং বিশেষ অনুগ্রহপুষ্ট জাতির ধারণা বর্বর যুগের বিষয় । আধুনিক যুগে আমরা জানি যে বিশেষ কোনও সত্য বা বিশেষ কোনও সংস্কৃতি যা বিশ্বজনীন বস্তু থেকে সম্পূর্ণভাবে বিচ্ছিন্ন তা মােটেই সত্য নয়। রবীন্দ্রনাথের মতে যারা প্রচার করে যে ভারতীয় সংস্কৃতি পৃথিবীর অন্য সব সংস্কৃতি থেকে পৃথক তারা ভারতীয় সংস্কৃতিকে মহিমান্বিত করতে সাহায্য করে না।


5. What does Rabindranath say about 'the struggle for existence'? ['টিকে থাকার জন্য লড়াই ’ সম্বন্ধে রবীন্দ্রনাথের বক্তব্য কী ?

 Or , 

What is Rabindranath's view about the theory of 'the struggle for existence'? [ 'টিকে থাকার জন্য লড়াই’ মতবাদের সম্বন্ধে রবীন্দ্রনাথের দৃষ্টিভঙ্গি কী? ] 

Ans . A few years ago Europe used to see the whole world through the formula 'the struggle for existence'. It influenced the outlook for Europe and fixed her viewpoint. Indians also took this phrase from Europe and thought that not believing in it was a sign of incomplete education. The theory of 't thehe struggle for existence' has of late showed change, and it is now thought that the power of sympathy, the power to unite lies at the basis of natural selection. 

বঙ্গানুবাদ: কয়েক বছর পূর্বে 'টিকে থাকার জন্য লড়াই' — এই ফর্মুলার মধ্য দিয়ে ইউরােপ সমগ্র পৃথিবীকে দেখত। এটি ইউরােপের দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রভাবিত করে এবং তার দৃষ্টিকোণকে স্থির  করে দেয়। ভারতীয়রাও ইউরােপের কাছ থেকে এই শব্দসমষ্টি নেয় এবং ভাবে যে এতে  বিশ্বাস না কাটা অসম্পূর্ণ শিক্ষার চিহ্ন। সম্প্রতি 'টিকে থাকার জন্য লড়াই' এই মতবাদে পরিবর্তন দেখা যাচ্ছে এবং এখন মনে হয় যে সহানুভূতির ক্ষমতা তথা একত্রিত হওয়ার ক্ষমতা প্রাকৃতিক নির্বাচনের ভিত্তি। 


6. Why does Rabindranath point out the superstitions and shortcomings of Indian culture,  and how does he compare them with those of European culture?  [ কেন রবীন্দ্রনাথ ভারতীয় সংস্কৃতির কুসংস্কার এবং ত্রুটিগুলিকে নির্দেশ করেছেন এবং কিভাবে এদের সঙ্গে ইউরােপীয় সংস্কৃতির কুসংস্কার ও ত্রুটিগুলির তুলনা করেছেন ? ]

 Ans . Taking cue from western pundits the Indians consider their culture to be a special creation of the divine- Brahma. Rabindranath thinks that the habit of regarding Indian culture as superlative is sophisticated foolishness. According to him, there are superstitions and shortcomings in Indian culture.  These are seen prominently because the movement of Indian culture has stopped. European culture also has superstitions. But they are not harmful to the people, because they are dynamic and changeable.


বঙ্গানুবাদ: পশ্চিমি পণ্ডিতদের কাছ থেকে খেই ধরে ভারতীয়রা তাদের সংস্কৃতিকে ঐশ্বরিক - ব্রহ্মার  বিশেষ সৃষ্টি বলে মনে করে। রবীন্দ্রনাথ মনে করেন যে, ভারতীয় সংস্কৃতিকে সর্বোৎকৃষ্ট বলে মনে করার অভ্যাস হল কৃত্রিমতাপূর্ণ মূর্খতা। তারঁ মতে ভারতীয় সংস্কৃতির কুসংস্কার ও ত্রুটি - বিচ্যুতি আছে। এই ত্রুটি - বিচ্যুতি ও কুসংস্কারগুলি আমাদের খুব বেশি চোখে পড়ে, কেননা ভারতীয় সংস্কৃতির গতিথেমে গেছে। ইউরােপীয় সংস্কৃতিরও কুসংস্কার আছে। কিন্তু লােকেদের পক্ষে এরা ক্ষতিকারক হয় না, কেননা এরা গতিশীল ও পরিবর্তনশীল।


Read More

Monday, 25 January 2021

Infinite Verbs / Non-Finite Verbs

Leave a Comment

 Infinite Verbs / Non-Finite Verbs

Number ও Person ভেদে যে verb- এর পরিবর্তন সাধিত হয় না এবং Tense বিভিন্ন হইলেও যে verb- এর রূপের পরিবর্তন ঘটে না, তাহাকে Infinite verb বা Non - Finite verb বলে।

 Infinite verb বা Non - Finite verb চার প্রকার হইয়া থাকে। যথাঃ 

1) Infinitive : I learn to ride.

2) Participle : I joined a riding school.

3) Gerund : I know riding.

4) Verbal Noun :I learnt the riding of horses.

ওপরের এই চারটি ক্ষেত্রের কোনওটিতেই to ride, riding, riding বা the riding of- এর কাজ Number, Person বা Time দ্বারা নিয়ন্ত্রিত বা সীমাবদ্ধ হয় নি। তাই এই Verb গুলি Infinite form- এ আছে।

1. Infinitive

  মূল verb- এর বর্তমান কালের পূর্বে to বসাইয়া Infinitive গঠন করা হয়। কোন Subject- এর সঙ্গে যুক্ত না হইয়া ইহা শুধু ক্রিয়ার ভাব বুঝায়। সুতরাং, এখন বুঝা যাইতেছে যে, Infinitive- এর কোন subject থাকে না এবং Number, Person ও Tense অনুসারে ইহার কোনরূপ পরিবর্তন হয় না। যেমনঃ 

To bathe in the river is a good habit 

To take tea is a bad habit.

কাজেই দেখা যাইতেছে যে, verb-এর কোন form যখন কোন subject অর্থাৎ ব্যক্তি বা বস্তুর কর্তৃত্ব না বুঝাইয়া শুধু কোন ক্রিয়ার ভাব বুঝায় তখন সেই verb-এর form-কে Infinitiveবলা হয়।

Kinds of Infinitive

Infinitive দুই প্রকার-

i)  Simple or Noun Infinitive

ii) Gerundial Infinitive


i)  Simple or Noun Infinitive: যখন কোন Infinitive Noun এর কাজ করে, তখন তাকে Simple or Noun Infinitive বলে। ইহা Noun এর ন্যায় ব্যবহৃত হয়।

Simple or Noun Infinitive এর ব্যবহার:

a) Verb এর subject হিসাবে : To err is human

. b ) Verb - এর Object হিসাবে : They like to play football .

 c ) Preposition -এর  object হিসাবে : He is about to die . 

d ) Verb -এর  Complement হিসাবে : He seems to be poor. 

e ) Case in Apposition রূপে it-এর সহিত ব্যবহৃত হয় : It is difficult to go alone. 

Note : 'Know' verb এর object যদি Infinitive হয়, তবে সেই Infinitive- এর পূর্বে how ব্যবহৃত হইবে। যেমনঃ 

Inc : He knows to swim . 

Cor : He knows how to swim.

 Inc : He does not know to deal with a gentleman. 

Cor : He does not know how to deal with a gentleman. 

ii) The Gerundial  Infinitive: কোন Infinitive যখন Adjective বা Adverb- এর কাজ করে এবং Infinitive verb- এর সঙ্গে অন্বয়হীনভাবে অর্থাৎ ক্রিয়ার সহিত সােজাসুজি সম্পর্ক না রাখিয়া ব্যবহৃত হয়, তখন ইহাকে Gerundial or Qualifying Infinitive বলে। 

The Gerundial or Qualifying Infinitive - এর ব্যবহার : 

a ) Verb- কে qualify করতে : They came to see me. (for watching) -- তারা আমাকে দেখবার জন্য এসেছিল।

b ) Adjective কে qualify  করতে : He is quick to hear( in hearing) but slow to speak(in speaking)--- সে তাড়াতাড়ি শুনে, ধীরে ধীরে বলে।

c ) Noun  বা Pronoun- কে qualify করতে  : This is a house to let . (for letting) - এই বাড়িটি ভাড়া দেওয়ার জন্য।

d) Parenthetically অর্থাৎ বাক্যের সহিত সোজাসুজি সম্বন্ধ না রেখে : To tell you the truth, I am very tired - সত্যি বলতে কি আমি অত্যন্ত ক্লান্ত।


 Note : বাংলায় ‘বসবার’, ‘খাবার’, ‘দেখবার’, ‘দেবার' বা ‘দেওয়ার' ইত্যাদি আকারের অসমাপিকা ক্রিয়াপদ ( Infinitive Verb ) থাকলে ইংরেজীতে Infinitive form ব্যবহার করা হয়। এই ধরনের Infinitive কে Gerundial Infinitive বলে। ওপরের বাক্যগুলিতে Gerundial Infinitive ব্যবহৃত হয়েছে। Gerundial Infinitive Noun- এর পর ব্যবহৃত হয়ে Adjective- এর মতাে তাকে qualify করে; অথবা Adjective বা Verb- এর সঙ্গে বসে তাকে modify করে। Verb- এর সঙ্গে ব্যবহৃত হয়ে Gerundial Infinitive সাধারণতঃ উদ্দেশ্য (purpose), কারণ (cause), ফল (result), প্রভৃতি অর্থ প্রকাশ করে থাকে।

 Infinitive- এর অন্যান্য দৃষ্টান্ত 

Present Infinitives: Present Infinitive যে কোনও Tense এর Verb- এর সঙ্গে ব্যবহৃত হতে পারে এবং Present Infinitive- এর কাজ Pritcipal Verb এর কাজের সময় বা তারপর সম্পন্ন হয়। যেমন-

(১) দিনে ঘুমােনাে স্বাস্থ্যের পক্ষে খারাপ— To sleep by day is bad for health.

(২) তারা মজা দেখতে এসেছিল— They came to see the fun.

(৩) শিবেন ঘুড়ি ওড়াতে ভালবাসে— Shiben likes to fly kites. 

(৪) অমিত কাল বাড়ি যেতে চেয়েছিল— Amit wanted to go home yesterday.

 (৫) তিনি আজ ব্যাঙ্কে টাকা জমা দিতে যাবেন— He will go to deposit money at the bank today. 

  Perfect Infinitives : Principal Verb এর কাজ অনুষ্ঠিত হওয়ার আগে কোনও ঘটনা ঘটেছে এরকম বােঝাতে Perfect Infinitive ব্যবহৃত হয়। যেমন- 

(১) তাকে দেখলে মনে হয় এককালে তিনি ধনী ছিলেন— He seems to have been rich once.

(২) তাকে দেখলেই মনে হয় যে, একদিন তার সুসময় ছিল— He seems to have seen better days. 

(৩) তুমি দারিদ্র্যের জন্য জীবনে অনেক দুঃখ ভােগ করেছ বলে মনে হয়— You appear to have suffered much in life because of your poverty. 

(৪) সে বিনিদ্র রজনী কাটিয়েছে বলে মনে হয়— He seems to have passed a sleepless night. 

 

** Hope, wish, desire প্রভৃতি Verb- এর Past Tense- এর পরে Perfect Infinitive ব্যবহৃত হলে বুঝতে হবে যে সেই 'আশা' বা 'ইচ্ছা' পূর্ণ হয় নি। যেমন : 

(১) আমি গতমাসে কলকাতা যাবার ইচ্ছা করেছিলাম (কিন্তু যাওয়া হয় নি) — I wished to have gone to Calcutta last month. 

(২) এক সপ্তাহের মধ্যেই বইখানি শেষ করব আশা করেছিলাম (কিন্তু করি নি ) — I hoped to have finished the book within a week. 

(৩) গত সপ্তাহে আমি তার সঙ্গে দেখা করতে ইচ্ছা করেছিলাম (কিন্তু করি নি ) — I wished to have seen him last week. 

(৪) আমি তার সঙ্গে বিষয়টি নিয়ে আলােচনা করতে চেয়েছিলাম (কিন্তু করি নি) — I desired to have discussed the matter with him.

  Infinitives after the Verbs 'to be' and 'to have' 

(১) আজ তার কাজে যোগ দেওয়ার কথা আছে - He is to join office today. 

(২) আমার গতকাল দিল্লি রওনা হওয়ার কথা ছিল— I was to have left for Delhi yesterday.

(৩) তােমাকে আগামী শনিবারের মধ্যে ভর্তি হতে হবে— You are to get yourself admitted by Saturday next. 

(৪) আমাকে অনেক কাজ করতে হয়— I have to do a lot of work. 

(৫) তার আজ দিল্লি যাওয়ার কথা আছে— He is to leave for Delhi today . 

 Note : 'to be'- এই Verb এর পর Infinitive বসলে ব্যবস্থা (arrangement) এবং ‘to have'- এই Verb - এর পর Infinitive বসলে বাধ্যবাধকতা (obligation) বুঝায়। I


Infinitive Verb after 'about' 

(১) সে ঘরে ঢুকতে উদ্যত হয়েছিল— He was about to enter room . 

(২) লােকগুলি তাকে মারতে উদ্যত হয়েও শেষ পর্যন্ত মারে নি— The people were about to beat him , but did not in the long run .

 (৩) ইংল্যান্ড জার্মানির বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘােষণা করতে উদ্যত হয়েও শেষ পর্যন্ত নিজেকে সামলে নিল— England was about to declare war on Germany but restrained herself before it was too late .

 (৪) নিদারুণ খরার দরুণ দুর্ভিক্ষ প্রায় ঘটতে বসেছিল— A famine was about to break out owing to severe drought. 

(৫) বর্ষা আসি আসি করেও এলাে না— The monsoon was about to set in but did not. 

(৬) গােলাপটি ফুটি ফুটি করেও ফুটল না— The rose was about to bloom but did not.

নিম্নলিখিত স্থানে to- এর ব্যবহার নিষিদ্ধ

 a ) Let, make, please, need, dare, feel, bid, know, behold, hear ইত্যাদি Verb গুলির পরে Active Voice - এ 'to' বসে না। যথা : 

Let me (to) go. 

I saw him (to) do the work. 

You hear him (to) say so. 

You need not (to) do the work. 

They made us(to) run.

I saw him (to) arrive.

How dare you (to) act so?

He bade me (to) be silent.

কিন্তু Passive voice- এ Let ব্যতীত সকল Verb- এর পরে to বসে। যথাঃ  

i) He is known to me. -- (তিনি আমার পরিচিত।)

ii) He was heard to speak ill of you. - (তাকে তোমার নিন্দা করতে শোনা গিয়েছিল।)

iii) He was made to stand upon the bench. -- (তাকে বেঞ্চের উপর দাঁড় করানো হয়েছিল।)

b) Can, could, shall, should, will, would, may, might, do, did. প্রভৃতি সাহায্যকারী Verb এর পরে Infinitive- এর to বসে না । যথাঃ

 I shall (to) go to school. 

He can (to) do the work. 

You may (to) go home.

 I will (am willing to) write. 

c) Better, had rather, had better,  nothing but, cannot but, than প্রভৃতির পর to বসে না। যথা:

 He had better (to) give up the bad habit. 

I had rather (to) help you.

 Better (to) go now. 

I cannot but (to) comply with your request.

He had better (to) die than live after so many  bereavements.

The boy did  nothing but (to) scrawl in his answer-paper.

2. Participle 

Verb এর যে Form এক সংগে verb এবং Adjective- এর কার্য সম্পন্ন করে, তাহাকে Participle বলে। অর্থাৎ verb এর শেষে 'ing' যােগ করিয়া কিম্বা verb- এর Past Participle Adjective- এর মত ব্যবহৃত হওয়াকে Participle বলে। যেমন : 

I saw a weeping woman. 

He saw a flying dove.

 A burnt child cries much. 

Participle তিন প্রকার। যথাঃ 

 A. Present Participle

 B. Past Participle 

 C. Perfect Participle

A. Present Participle : Verb- এর সঙ্গে 'ing' যুক্ত হয়ে যদি ইহা verb ও Adjective- এর কাজ সম্পন্ন করে তবে ইহাকে Present Participle বলে। 

*Present Participle দিয়ে কোনো কাজের ঘটমান অবস্থা বা অসম্পূর্ণতা বোঝানো হয়। যেমন

যেমন-ছুটন্ত ঘােড়া— A running horse 

ঘুমন্ত শিশু— A sleeping child 

প্রবহমান নদী-— A flowing river 

নৃত্যরতা রমণী— A dancing damsel 

উদীয়মান তারকা— A rising star 

অপসৃয়মান জনতা— The dispersing crowd

 বৃষ্টিসম্ভব মেঘ— Threatening / lowering cloud 

ভীষণ ভুল— A glaring mistake 

কম্পিত হাত— A trembling hand 

কলহপ্রিয় প্রতিবেশীরা—— Quarrelling neighbours 

চিন্তাশীল মানুষ— A thinking man 

 অগ্রসরমান সৈন্যবাহিনী— An advancing army 

অপেক্ষমান অতিথি --- A waiting guest

 ভ্রাম্যমান বিক্রেতা— A travelling / moving salesman

মরণােন্মুখ মানুষ— A dying 

 Note : ওপরের দৃষ্টান্তগুলিতে প্রতিটি Noun- এর আগে যে Adjective বা বিশেষণটি আছে সেগুলির প্রত্যেকটি এক একটি Verb এর পরে ing- যােগ’করে গঠিত হয়েছে। যেমন, ‘run: Verb টির অর্থ ছােটা, কিন্তু ruming কথার অর্থ ছুটন্ত; তেমনি 'wait' এই Verb টির অর্থ অপেক্ষা করা। কিন্তু তাতে ing- যােগ করে waiting করা হলে তার অর্থ হয় অপেক্ষারত। তাই ing- যােগ করে যে পদটি তৈরি হয় তাতে একই সঙ্গে Verb এবং Adjective এই দুই জিনিসের অর্থ মিশ্রিত থাকে। এভাবে Verb- এর সঙ্গে ing- যােগ করাকে Present Participle বলে। যেসব verb-এর শেষে 'e' থাকে ( যেমন- move, change, wrte ইত্যাদি) সেগুলির 'e' বাদ দিয়ে 'ing' যোগ করে present participle করতে হয়।

** বাংলায় অসমাপিকা ক্রিয়া থাকলে, যেমন — যেতে, গিয়ে, এসে কিংবা ক্রিয়া থেকে নির্মিত বিশেষণ (যেমন — ঘুমন্ত, জীবন্ত, ডুবন্ত, ভাসমান, নিদ্রিত, কিংবা যেতে যেতে, পড়তে পড়তে, ছুটতে ছুটতে প্রভৃতি) ইংরেজী অনুবাদ করবার জন্য Present Participle ব্যবহার করা হয়।

* Present Participle ক্ষেত্রে কাজের ভঙ্গি না বুঝিয়ে কাজের সময়কে বোঝায় তাহলে Present Participle এর আগে while বসে।

উদাহরণ

১) তার কথা শুনে আমি রেগে গিয়েছিলাম— Hearing his words I became angry . 

পাহাড়ে উঠে তিনি সমুদ্র দেখতে পেলেন— Climbing upon the mountain , he caught sight of the sea . 

(২) আমি ছেলেগুলিকে খেলতে দেখলাম— I saw the boys playing. 

(৩) আমি একটি ডুবন্ত নৌকো দেখেছিলাম— I saw a sinking boat. 


(৪) সে চলন্ত ট্রেন থেকে পড়ে গিয়েছিল ---- He fell down from a running train.

(৫) আমি একটি লােককে ডুবতে দেখেছিলাম— I saw a man drowning . 

(৬) সে পড়তে পড়তে খেতে লাগল— He ate while reading. 

(৭) মেয়েটি নাচতে নাচতে গান করেছিল— The girl sang while dancing. 

B. Past Participle 

Past Participle : যখন verb- এর সঙ্গে d, ed, t, n, ne, বা en প্রভৃতি যুক্ত হইয়া verb ও Adjective- এর কাজ একসঙ্গে সম্পন্ন করে, তখন ইহাকে Past Participle বলে। যথাঃ 

বিজিত জাতি---- A conquered nation 

বিস্মৃত ইতিহাস— Forgotten history 

নিমজ্জিত জাহাজ— Sunken ship elfoga 

নিহত ব্যাঘ্র— A killed tiger 

অবসরপ্রাপ্ত শিক্ষক— A retired teacher

 স্পষ্টবাদী লােক— An out - spoken man

পচা পাতা -- Rotten leaves

 ভদ্ৰব্যবহার সম্পন্ন লােক— A well - behaved man

 লিখিত সন্দেশ— Written message 

পরীক্ষিত শক্তি— Tested strength

 ভগ্ন হৃদয়— Broken heart

 শুকিয়ে যাওয়া গােলাপগুলি— Withered roses 

পরিশ্রুত জল— Filtered water 

জমাট দুধ Condensed milk 

পরিত্যক্ত গ্রাম— A deserted village 

চিরাচরিত প্রথা— A time - honoured custom

 অনুগত ভৃত্য— A devoted servant 

জীর্ণ বস্ত্র— A worn - out cloth 

অনাবিষ্কৃত দেশ— An undiscovered country

Note: উপরের উদাহরণ গুলিতে একটি Noun এর আগে একটি করে Adjective ব্যবহার করা হয়েছে। এই Adjective গুলির প্রত্যেকটিই Verb- এর Past Participle form। 'Conquered' পদটি Conquer এই Verb টি থেকে তৈরি। কিন্তু তা সত্ত্বেও ‘Conquered' পদটি একটি Adjective , যেহেতু ‘nation'— এই Nount টিকে তা qualify করছে বা তার অবস্থা বর্ণনা করছে। তাই, এই Participle কে Verbal Adjective বলা হয়— যেহেতু সেটি Verb থেকে তৈরি হয়ে Adjective- এর কাজ করছে। কোনও কাজ শেষ হয়েছে বুঝতে Past Participle ব্যবহৃত হয়। 

C. Perfect Participle

 Perfect Participle: Verb- এর Past Participle- এর সঙ্গে having যুক্ত হওয়ার পর যদি verb ও Adjective- এর কাজ সম্পন্ন হয়, তখন ইহাকে Perfect Participle বলে। ইহাকে Compound Participleও বলা যেতে পারে। কারণ ইহা Present Participle ও Past Participle- এর সংমিশ্রণ। যথাঃ 

Active Voice Perfect Participle এর সাহায্যে বাক্য গঠন:

(১) কাজটি করে ছেলেটি চলে গেল— Having done the work, the boy left. 

(২) রচনাটি লিখে আমি শুতে গেলাম— Having written the essay, I went to bed. 

(৩) রান্না শেষ করে তিনি খবরের কাগজ পড়লেন— Having finished cooking, she read the newspaper. 

(৪) অঙ্কগুলি করে আমি স্নান করতে গেলাম— Having done the sums, I went to have my bath. 

(৫) ঘরে ঢুকে তিনি জানালাটি খুলে দিলেন— Having entered the room, he opened the window. 

  Note : Past Participle এর আগে Having বসিয়ে Perfect Participle (Active Voice- এ) গঠন করতে হয়। বাংলায় করে, লিখে, নিয়ে, গিয়ে, শেষ করে ইত্যাদি আকারের ক্রিয়াপদ থাকলে তার ইংরেজী অনুবাদে Perfect Participle ব্যবহার করতে হয়। সাধারণত দেখা যায় একটি কাজ সম্পন্ন করে অন্য একটি কাজ করলে, প্রথম প্রকার ক্রিয়াপদের জন্য Perfect Participle ব্যবহৃত হয়। যেমন : লিখে— Having written, শেষ করে Having finished, নিয়ে— Having taken ইত্যাদি।

 Passive Voice Perfect Participle - এর সাহায্যে : 

(১) ক্লান্ত হয়ে তিনি কিছুক্ষণ বিশ্রাম করলেন— Being tired, he took rest for a while. 

(২) পরিশ্রান্ত হয়ে পথিক গাছতলায় বসল— Being exhausted, the traveller sat under the tree. 

(৩) বিরক্ত হয়ে তিনি কক্ষত্যাগ করলেন— Being annoyed, he left the room. 

(৪) ভিখারিটির গানে মুগ্ধ হয়ে, তিনি তাকে পুরস্কৃত করলেন— Being enchanted by the beggar's song, he rewarded him. 

(৫) ছেলেটির ব্যবহারে প্রীত হয়ে আমি তার প্রশংসা করলাম— Being pleased with the boy's behaviour, I praised him.

(৬) স্বামী কর্তৃক পরিত্যক্তা হয়ে সন্ধ্যা ভিক্ষাবৃত্তি গ্রহণ করল --- (Being) deserted by husband, Sandhya took to begging.

  Note : Past Participle এর আগে  Being বা Having been যোগ করে Passive Voice-এ Perfect Participle- এ গঠন করতে হয়। অনেক সময় being বা having been উহ্য থাকে। কোনও কাজ বা অবস্থা অন্য আর একটি কাজের আগে ঘটেছে এরকম বােঝাতে হলে আগের কাজটি Perfect Participle দিয়ে অনুবাদ করতে হয়। কোনও বিশেষণ পদের আগে 'হয়ে' থাকলে 'Being' দিয়ে Participle করতে হয়। যেমন — ক্লান্ত হয়ে— Being tired, প্রীত হয়ে— Being pleased, ক্রুদ্ধ হয়ে— Being angry, দুঃখিত হয়ে— Being sad ইত্যাদি।

 

3) Gerund

 যখন verb- এর বর্তমান কালের সহিত ‘ing' যুক্ত হয়ে ঐ Verb Noun ও verb- এর কাজ সম্পন্ন করে, তখন ইহাকে Gerund বলা হয়। মােট কথা, Gerund কোন Noun- এর ন্যায় নিম্নলিখিত কার্য সম্পন্ন করিয়া থাকে।

(১) সাঁতার ভালাে ব্যায়াম— Swimming is a good exercise. 

(২) অতিরিক্ত ঘুম স্বাস্থ্যের পক্ষে ক্ষতিকর— Too much sleeping is injurious to health.

(৩) বিশুদ্ধ বাতাসে ভ্রমণ দরকার— Walking in fresh air is needed. 

 (৪) দেরিতে খাওয়া ঠিক নয়— Eating late is not proper. 

(৫) ভালাে বইপড়া সুস্থ বিনােদন— Reading of good books is a healthy entertainment.

(৬) খাদ্যশস্য মজুত করে রাখা অসামাজিক কাজ— Hoarding of food grains is an unsocial act. 

4. Verbal Noun 

(১) বাঘ শিকার বিপজ্জনক— The hunting of tigers is dangerous. 

(২) উদয়শঙ্করের নাচ জগদ্বিখ্যাত— The dancing of Udayshankar is world famous. 

(৩) জ্ঞানান্বেষণের জন্য এই বইটির খুঁটিনাটি পড়া দরকার— The careful reading of this book is necessary for acquisition of knowledge. 

(৪) ভালাে কবিতা লেখা সহজ নয়— The writing of good poetry is not easy . . 

(৫) আমি ইতিহাস পড়তে ভালবাসি— like the reading of history . 

(৬) আমি সুচিত্রা মিত্রের গান পছন্দ করি— I am fond of the singing of Suchitra Mitra . 

[ Note : ওপরের sentence এর প্রত্যেকটিতে একটি করে Verb- এর পরে ing- যােগ করে Verbal Noun তৈরি করা হয়েছে। Verbal Noun এবং Gerunal- এর মধ্যে পার্থক্য হল Verbal Noun শুধুই Noun- এর মতাে ব্যবহৃত হয় । কিন্তু Gerund- এর মধ্যে Noun এবং Verb এই দুই Part of Speech এর বৈশিষ্ট্য বর্তমান থাকে। Verbal Noun- এর আগে the এবং পরে of ব্যবহার করা হয়। Verbal Noun কোনও বিশেষ জিনিসকে বােঝাতে চায়, তাই তার আগে ‘ the' বসে। যখন বলা হয় The reading of history তখন বিশেষ করে ইতিহাস পড়াকে বােঝানাে হয়; যখন বলা হয় 'The singing of Suchitra Mitra' তখন সুচিত্রা মিত্র নামে বিশেষ একজন সঙ্গীত শিল্পীর গায়কী বা গাইবার পদ্ধতিকে বােঝানাে হয়; ঠিক যেমন, Lions are ferocious বললে যে কোনও সিংহকে বােঝায়, কিন্তু the lions of Africa বললে শুধুমাত্র আফ্রিকা মহাদেশের সিংহদের বােঝায়। তেমনি I like reading বললে পড়ামাত্রকে বােঝায়, কিন্তু the reading of history বললে বিশেষ করে ইতিহাস পড়াকে বােঝানাে হয়। ]


 <<<<<<<<<<The End>>>>>>>>>>

Read More

Sunday, 24 January 2021

SYNTAX (বাক্য গঠন প্রণালী)

Leave a Comment

  SYNTAX (বাক্য গঠন প্রণালী)

বাক্য গঠনের বিধিকে Syntax বলে। বাক্যে Subject- এর সঙ্গে অন্যান্য Parts of Speech- এর সম্পর্ক এবং Sentence- এ Word গুলি কিভাবে সাজাতে হবে তা Syntax- এর মাধ্যমে নির্দেশ করা হয়।

 Syntax- এর নিয়মাবলীকে প্রধানতঃ দু'ভাগে ভাগ করা যায়:

1.  Laws of Agreement

 2. Laws of Arrangement Or , Word - order in a sentence

 1. Laws of Agreement 

 Laws of Agreement sentence - এর word - গুলির  Number, Gender, Person এবং case এর agreement দেখাইয়া দেয়।

 A. Number and Person

 1. Subject- এর Number এবং Person অনুযায়ী verb- এর Number ও Person হয়। যেমন :

 আমি অসুস্থ --- I am ill.

 আমরা অসুস্থ- We are ill. 

তুমি বােকা— You are a fool. 

. সে সুখী— He is happy. 

তারা সুখী— They are happy.

 Note : তাহলে দেখ First Person singular এবং Third Person Singular Number- এর ক্ষেত্রে Present Indefinite Tense  'to be' Verb যথাক্রমে 'am' ও ' is ' form হয় এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে 'are' হয়

 আবার Past Indefinite Tense- এ First Person Singular ও Third Person Singular Number- এ হয় was ; এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে were হয় । যেমন :

আমি অসুস্থ ছিলাম। -- I was ill.

 সে অসুস্থ ছিল— He was ill.

কিন্তু , তুমি অসুস্থ ছিলে— You were ill. 

 তারা অসুস্থ ছিল— They were ill. 

আবার, 'to have' Verb- এর ক্ষেত্রে Present Indefinite- এ He, She এবং It- এর ক্ষেত্রে has এবং অন্যান্যদের ক্ষেত্রে have হয়। Past Indefinite- এ কিন্তু সবার ক্ষেত্রেই had হয়। 

কিন্তু , 'to be' ও 'to have' ছাড়া অন্যান্য Verb- এর ক্ষেত্রে Present Indefinite Tense- এ Third Person Singular Number- এ Verb- এর শেষে -'s' বা '-es' যুক্ত হয়। যেমন : 

সে যায়— He goes

সে ঘুমোয়— He sleeps.

 [ লক্ষ্য কর, এই আলােচনার প্রতিটি বিষয়ই Verb, Time and Tense পরিচ্ছেদে বােঝানাে হয়েছে। সুতরাং ঐ পরিচ্ছেদটি ভালােভাবে পড়ার পরই অন্যান্য পরিচ্ছেদ পড়তে হবে।]

  Note : “More than one" কথাটি যদিও বহুবচনের অর্থই নির্দেশ করে, তবুও এই শব্দগুচ্ছকে Singular Noun হিসেবেই গণ্য করা হয়। সুতরাং এটি singular Verb নিয়ে বাক্যে বসে। যেমন :

 More than one workman was killed (not workmen were) . Fowler.

 2. Adjective- এর আগে the ব্যবহৃত হলে এর দ্বারা Plural Common Noun বােঝায় এবং তারপরে Plural Verb বসে। যেমন-

১) মহান ব্যক্তিগণ সর্বত্র সম্মানিত হন— The great are honoured everywhere. 

২) দরিদ্ররা যন্ত্রণা পেতেই জন্মায়— The poor are born to suffer.

3. Subject যদি Relative Pronoun হয় , তাহলে তার Antecedent- এর Number ও Person অনুযায়ী Verb- এর Number ও Person হয়। যেমন-

 ১) তুমিই সেই ব্যক্তি যে এটি করেছে— You are the man who has done it .

২) তুমিই এটি করেছ— It is you who have done it. 

৩) আমাকেই দোষ দিতে হয়— It is I who am to blame.

 প্রথম বাক্যে Relative Pronoun 'who'- এর Antecedent 'you ' এবং 

দ্বিতীয় বাক্যে Relative Pronoun 'who'- এর Antecedent 'I' । 

4. Subject এবং Complement বিভিন্ন Number- এর হলে Verb টি Subject অনুযায়ীই ব্যবহৃত হবে। 

a) Our only guide was the stars. 

b) The Americans are a civilised nation. 

c) His followers are a minority. 

ব্যতিক্রম : The wages of sin is death . (পাপের বেতন মৃত্যু)

 [ Note : বাইবেলের এই বাক্যটি শুদ্ধ, কারণ wages শব্দটি আকারে Plural হলেও অর্থে singular.]

5. Subject যদি Infinitive, Gerund, Verbal Noun বা Noun Clause হয় তাহলে তার Verb- এ Singular Number হয়। যেমন-

Infinitive : প্রাতঃভ্রমণ স্বাস্থ্যের পক্ষে ভালো — To walk in the morning is good for health. 

Gerund : মিথ্যা কথা বলা পাপ – Lying is a sin.

 Verbal Noun : ইতিহাস পাঠ আগ্রহােদ্দীপ— The reading of history is interesting. 

Noun Clause : তিনি কিভাবে পালিয়েছিলেন তা রহস্যাবৃত— How he escaped is still a mystery. 

B. Plural Subject with Singular Verb

 1. Subject যদি এমন একটি Proper Noun হয় যা Plural হয়েও একটি বস্তু বা একাধিক বস্তুকে একসঙ্গে বােঝায় তবে তার Verb টি Singular হয়। যেমন-

১) ল্যামস্ টেলস একটি ভালাে বই-- Lamb's Tales is a nice book. 

২) অ্যারাবিয়ান নাইটস একটি ভালাে বই— Arabian Nights is a good book.

 ৩) আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্র সম্মেলনে যােগ দিয়েছে— The United States of America has joined the conference. 

2. Plural Subject যদি নির্দিষ্ট amount বা quantity- কে অখণ্ডভাবে বােঝায়, তবে তার Verb টি Singular হয়। যেমন--

 ১) যাট মাইল বেশ দূর--- Sixty miles is a good distance. 

২) তাকে দশ শিলিং দেওয়া হয়েছিল— Ten shillings was paid to him.

৩) এই বইটির দুই - তৃতীয়াংশ পাতে দেওয়ার মতাে নয়— Two - thirds of this book is rubbish. 

৪) পাঁচশ' টাকা বেশ বড় অঙ্ক— Five hundred rupces is a big sum.

  Note : কিছু সংখ্যা বােঝালে verb Plural হবে। যেমন, 

সদস্যদের তিন - চতুর্থাংশ আজ অনুপস্থিত Three - fourths of the members are absent today.]

 3. Subject টি collective Noun হলে তার Verb টি Singular হয়। কিন্তু তা যদি Noun of Multitude - রূপে ব্যবহৃত হয়ে ভিন্ন ভিন্ন ব্যক্তি বা বস্তু বােঝায়, তাহলে সংশ্লিষ্ট verb টি Plural হয়। যেমন-

 ১) ন'জন ব্যক্তি নিয়ে জরুরি গঠিত - The jury consists of nine persons. (Collective Noun).

২) জুরিদের মধ্যে মতবিরোধ ঘটলো — The jury were divided in their opinions. (Noun of Multitude) 

N.B : According to Fowler, Nouns of Multitude are treated as Singular or Plural at discretion, and the distinction is so thin that “ few will be at the pairs to make it . "

4. Number, rest, part ও half এরকম Noun গুলি subject হলে, তাদের অর্থ অনুযায়ী verb- এর Singular বা Plural Number হয়। যেমন-

১)  বেশ কিছুসংখ্যক ছেলেকে গ্রেপ্তার করা হল— A large number of boys were arested. 

২) যত সংখ্যক ছেলেকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল তা বেশ বড়— The number of boys arrested was quite large. 

৩)  আমগুলির একটা বড় অংশ পচা ছিল এবং অবশিষ্টাংশ ছিল ভালাে— A great part of the mangoes were rotten and the rest were good.

 এর অর্ধেক পচা- Half of it is rotten . 

এগুলির অর্ধেকটাই পচা— Half of these are rotten.

[শেষ দুটি বাক্য Fowler এর মতানুসারে গঠিত।]

 [ Note : Heaps ও lots শব্দ দু'টি plural। চলতি কথায় এই দু'টি শব্দ দিয়ে একটা বড় পরিমাণকে বােঝায়। বড় পরিমাণকে বােঝালেও এই শব্দ দু'টির সঙ্গে Singular Verb বসে। এদের সঙ্গে 'of' সহ কোনও Plural Noun যােগ করা হলে তখন Plural verb বসে। যেমন-

১) সেখানে একরাশি অস্ত্রশস্ত্র আছে— There is heaps of ammunition.

২) সেখানে রাশি রাশি কাপ আছে— There are heaps of cups. 

৩) অনেক কিছু করার আছে— There is lots to do.

৪) অনেক মানুষই সেইমতাে ভাবে— Lots of people think so.

 C. Subjects joined by 'and' 

 And দিয়ে একাধিক Singular Noun বা Pronoun যুক্ত হয়ে Subject গঠন করলে তার Verb Plural হয়। যেমন- 

১) সেখানে একটি বালক এবং একটি বালিকা উপস্থিত— There are one boy and one girl present.

২) পার্থ এবং আমি বন্ধু— Partha and I are friends.

৩) দুয়ে দুয়ে চার হয়— Two and two make four.


 ব্যতিক্রম :

 1. 'And' দিয়ে যুক্ত দুটি singular Noun যদি একই ব্যক্তি বা বস্তুকে বােঝায় বা একটিই ভাব প্রকাশ করে তাহলে Verb টি Singular হয়। যেমন-

১) প্রধান শিক্ষক ও সচিব একজন সৎ ব্যক্তি— The Headmaster and secretary is an honest person. 

২) দুধভাত আমার প্রিয় খাদ্য— Rice and milk is my favourite food.

৩) চরিত্রই জীবনের শীর্ষস্থানীয় গৌরব— “ The crown and glory of life is character. " 

৪) শুধু রুটি মাখন আমরা চাই— Bread and butter is all we want. 

৫) তােমার বন্ধু, গুরু এবং পথনির্দেশক এসেছেন— Your friend, philosopher and guide has come,

৬) ধীর এবং অচঞ্চল লােকই প্রতিযােগিতায় জেতে— Slow and steady wins the race. 

2. And দিয়ে যুক্ত দু'টি singular Subject- এর আগে যদি each বা every শব্দ থাকে, তাহলে তাদের Verb Singular হয়। যেমন-

১) প্রত্যেক পুরুষ ও প্রত্যেক মহিলাকে একটি করে ব্যাজ দেওয়া হয়েছিল— Each man and each woman was given a badge.

২) প্রত্যেক মানুষই মরণশীল— Each and every man is mortal. 

৩) প্রত্যেক বালক বালিকাই সুখী— Every boy and girl is happy. 

৪) প্রত্যেক বালক বালিকারই আলাদা ঘর আছে— Each boy and each girl has a separate room.

 3. প্রত্যেক Singular Noun- এর আগে no ব্যবহৃত হলে তারপরে Verb টি Singular হবে। যেমন--

 কােনও বাস বা রিক্সা দেখা গেল না-- No bus or no rickshaw was seen. 

4. দু'টি singular Subject- এর মধ্যে যদি and not থাকে, তাহলে Verb টি Singular হয়। যেমন--

১)  তার ছেলে নয়, তিনিই এসেছেন— He, and not his son, has come. 

২) আমার ভাই নয়, আমিই এই কাজটি করেছি— l, and not my brother, have done this work.

৩) অলোকের ভায়েরা নয় , অলোকই দোষী— Alok, and not his brothers, is guilty .

 D. Subjects joined by 'as well as', 'with' etc. 

দু'টি subject যখন as well as, with, together with, after এবং in addition to, besides, and not— এই ধরনের Word বা Phrase দিয়ে যুক্ত হয়, তখন প্রথম Subject- এর Number ও Person অনুযায়ী verb টির Number হয়। যেমন--

১) লোকের পর লােক পাঠানাে হল-  Man after man was sent. 

২) তিনি তার ছেলের সঙ্গে এসে পৌছলেন— He, with his son, has arrived. 

৩) বেকন এবং সেইসঙ্গে শেক্সপীয়রও পড়া হয়েছিল— Bacon as well as Shakespeare was read. 

৩) রতনের সঙ্গে তার বন্ধুদেরও শাস্তি হয়েছিল— Ratan, with ( together with ) his friends, was punished. 

৪) ভাইকে নিয়ে আমাকে যেতে হবে— I, with my brotlier, am to go. 

৫) কলম নয়, কিছু পেন্সিল দরকার— A few pencils, and not a pen, are wanted.

 E. Subjects Separated by 'or' and 'nor' 

1. দুই বা ততােধিক Singular Subject- এর মধ্যে or, nor, either - or, neithernor, থাকলে Verb টি Singular হয়। যেমন--

১) কোনও পুরুষ বা কোনও মহিলা সেখানে ছিল না— Not a man or woman was there.

২) হয় শুভন্কর বা তার ভাই এটা করেছে-- Either Shubhankar or his brother has done it.

৩) সেখানে না ছিল একটি কলম না একটি পেন্সিল— Neither a pen nor a pencil was there. 

2. ভিন্ন ভিন্ন Person- এর দুটি subject- এর মধ্যে or বা nor থাকলে, Verb তার নিকটতর Subject- কেই অনুসরণ করে : যেমন-

 ১) না তুমি ঠিক, না আমি— Neither you nor I am right.

২) হয় তুমি ঠিক, বা সে —Either you or he is right. 

৩) হয় তাকে অথবা আমাকে যেতে হবে— Either he or I am to go. 

৪) হয় সে অথবা আমি এটা করেছি— Either he or I have done it.

 3. or বা nor দ্বারা বিচ্ছিন্ন দুটি subject- এর একটি Plural হলে, তা verb- এর সবচেয়ে কাছে বসবে এবং Verb টিও Plural হবে : যেমন-

১) সুবীর বা তার বন্ধুরা কেউই আসে নি— Neither Subir nor his friends have come.

২) সে বা তারা কেউই দোষী নয়— Neither he nor they are guilty. 

৩) কমল বা তার ভায়েরা এটা করেছে--- Kamal or his brothers have done this. 

৪) তারা বা চাঁদ কিছুই এখন দৃশ্যমান নয়— Neither the moon nor the stars are now visible. 

E. Some other cases 

 Either, neither, cach, everyone, many a প্রভৃতি Subject হলে বা Subject- এর আগে বসলে Verbটি singular হবে। যেমন--

১) প্রত্যেকের একটি করে কলম আছে— Each of them has a pen .

২) ছেলেদের কেউই দোষী না— Neitier of the boys is guilty. 

৩) বালক দুটির একজনকে এখানে আসতেই হবে— Either of the two boys is to come here.

 ৪) প্রত্যেককেই দোষ দিতে হয়— Everyone is to blame.

৫) আলস্যে অনেকেই তাদের ভবিষ্যৎ নষ্ট করে— Many a man ruins his career through laziness. 

Concord between Nouns and Pronouns

 Noun ও Pronoun এর মধ্যে সমন্বয় সাধন।

 1.  Pronoun এবং যে Noun- এর পরিবর্তে তা বসে, তাদের উভয়েরই একই Number, Gender ও Person হয়। যেমন--

 ১) অভ্যাগতরা গেটে তাদের কার্ড দেখিয়েছিলেন— The guests showed their cards at the gate. 

২) আমার বােন তার বই হারিয়েছে— My sister has lost her book.

 2.  ভিন্ন ভিন্ন Person- এর Pronoun ও Noun একসঙ্গে উল্লেখ করতে হলে প্রথমে Second Person তারপরে Third Person ও সব শেষে First Person বসে। যেমন-

তােমাকে, বিমলকে ও আমাকে কাজটি করতে হবে- You, Bimal and I are to do it.

 কিন্তু দোষ স্বীকার বােঝালে এর বিপরীত ধারা অনুসৃত হয়। যেমন-

তুমি, বিমল ও আমি সমানভাবেই দোষী— I, Bimal and you are equally guilty. 

3.  কােনও বাক্যের মধ্যে First Person থাকলে এবং তার সঙ্গে ভিন্ন ভিন্ন Person (Second Person বা Third Person উভয় Person) অবস্থিত থাকলে প্রতিটি Person- এর ক্ষেত্রে Pronoun ও Noun এর পরিবর্তে যে Pronoun টি বসে, তার First Person হয়। যেমন-

বলাই ও আমি আমাদের যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিলাম— Balai and I tried our best.

 কিন্তু Second ও Third Person- এর Pronoun- এর পরিবর্তে যে Pronoun বসে, তার Second Person হয়। যেমন-

 তুমি ও তনু তােমাদের কর্তব্য করলে না— You and Tanu did not do your duty. 

4. And দিয়ে যুক্ত দু'টি Singular Number- এর পরিবর্তে যে Pronoun বসে, তার Plural Number হয়। যেমন- 

কাকলি ও সুমিতা তাদের শিক্ষকের সঙ্গে দেখা করেছিল— Kakoli and Sumita met their teacher. 

5.  And দিয়ে যুক্ত দুটি Singular Number যদি একই ব্যক্তি বা বস্তুকে বােঝায়, তাহলে তাদের পরিবর্তে যে Pronoun বসে, তার Singular Number হয়। যেমন-

আমাদের স্কুলের প্রধানশিক্ষক তথা সচিব তার পদত্যাগপত্র পেশ করেছেন— The Headmaster and sccretary of our school has tendered his resignation.

  কিন্তু , Headmaster ও secretary যদি ভিন্ন ভিন্ন ব্যক্তি হন, তাহলে তাদের পরিবর্তে যে Pronoun বসে, তার singular number হয়। যেমন- 

  আমাদের স্কুলের প্রধান শিক্ষক ও সচিব তাদের পদত্যাগ পত্র পেশ করেছেন— The Headmaster and the secretary of our school have tendered their resignation. (ভিন্ন ভিন্ন ব্যক্তি ) 

6. And দিয়ে যুক্ত দু'টি Singular Noun এর আগে each বা every বসলে, তার পরিবর্তে ব্যবহৃত Pronoun- এর Singular Number হয়। যেমন-

 ১) প্রত্যেক পুরুষ ও প্রত্যেক মহিলা তার যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিল— Each man and each woman tried his or her best. 

২) ইংল্যাণ্ডের প্রতিটি শহর ও গ্রামে পৌরসভা আছে— Every city and every village in England has its municipality .

 7. Or, either - or বা neither nor দ্বারা যুক্ত দুটি singular Noun- এর পরিবর্তে ব্যবহৃত Pronoun- এরও Singular Number হয়। যেমন-

 হয় স্বপন বা তার ভাই তার অংশ দিয়েছিল Either Swapan or his brother gave his share. 

কিন্তু দু'টি Noun- এর একটি Plural হলে তাদের পরিবর্তে ব্যবহৃত Pronoun- এর Plural Number হয়। যেমন--

 ছেলেটি বা তার অভিভাবকেরা তাদের বাড়ি ছেড়ে গেল না— Neither the boy nor his parents left their home.

 8. Collective Noun- এর পরিবর্তে ব্যবহৃত Pronoun Singular হয়। যেমনহ-

কমিটি তার সভা স্থগিত রেখেছে — The committee has postponed its meeting. 

Note : Noun of  of multitude এর পরিবর্তে ব্যবহৃত Pronour এর Plural Number হয়। যেমন-

 এই প্রশ্নে কমিটি তাদের মত - পার্থক্য জাহির করল— The committee differed in their views on this question. 

( এখানে Committee বলতে বিভিন্ন সদস্যকে আলাদা করে বােঝানাে হয়েছে। তাই Pronoun টিও (their) plural- এ আছে )

2. Laws of Arrangement

Laws of Arrangement বাক্যে Subject, Verb ও অন্যান্য পদের অবস্থান সম্বন্ধে আলােচনা করে। Laws of Arrangement বা sentence- এ পদবিন্যাস অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। তাই এখন sentence- এর মধ্যে Subject, verb, Object, Adjective, Adverb, Preposition ইত্যাদির অবস্থান সম্পর্কে নিচে একে একে আলােচনা করা হল। 

A. Position of Subject with Verb 

 ইংরেজীতে sentence- এর প্রথমে Subject বসে, তারপর বসে Verb। আর Verb- টি Transitive হলে তার পরে বসে Object. যেমন-

সে আমাকে একটি চিঠি লিখেছিল— He wrote a letter to me.

ব্যতিক্রম:  নিম্নলিখিত ক্ষেত্রগুলিতে Subject- টি Verb- এর পরে বসে। 

1. a ) Interrogative Sentence -এ  Verb - টি Subject - এর আগে বসে। যেমন-

তিনি কি প্রস্তুত? - Is he ready? 

b ) Interrogative Sentence- এ Auxiliary ও Principal Verb থাকলে, Subject তাদের মধ্যস্থলে  বসে। যেমন-

তুমি কখন শুতে যাও? —When do you go to bed? 

c) কিন্তু Subject- টি যদি Interrogative Pronoun হয় , তাহলে তা Verb- এর আগে বসে। যেমন-

কে তােমাকে খবরটি দিয়েছিল? Who garve you the news? 

2. Here ও there দিয়ে sentence শুরু হলে Subject- টি Verb- এর পরে বসে। যেমন-

(i) (ওই) আমাদের বন্ধু এসে গিয়েছে— Here comes our friend.

(ii) নদীর ধারে একটি বড় গাছ ছিল— There stood a big tree by the river.

 3. a) If , though প্রভৃতি শৰ্তবােধক শব্দ উহ্য রেখে Subjunctive Mood ব্যবহার করলে Verb তার Subject- এর আগে বসে। যেমন-

 যদি আমি রাজা হতাম, তাহলে তাকে পুরস্কৃত করতাম— Were I the king, I would have rewarded him. [were = if I were] 

b ) Subjunctive Mood- এর Verb- এর সঙ্গে Auxiliary Verb থাকলে Subject- টি Auxiliary ও Principal Verb- এর মধ্যে বসে। যেমন-

তিনি ওরকম কাজ করলে ভুগবেন— Should he act so, he would suffer. 

যদি আমি সেখানে থাকতাম, তাকে সাহায্য করতাম— Had I been there, I would have helped him. . 

4. Imperative Sentence- এর Subject সাধারণতঃ উহ্য থাকে। কিন্তু বাক্যে জোর দেওয়ার জন্য তা উহ্য রেখে Verb- এর পরে বসানাে হয়। যেমন-

 আমি যা চাই তা কর— Do you as I want . 

5 . জোর দেওয়ার জন্য কখনও কখনও Verb কে Subject- এর আগে বসানাে হয়। যেমন-

(i)  পরিশ্রমের ফল মিঠে হয়— Sweet are the fruits of labour.

(ii) তার কোনও অভিসন্ধি ছিল না— Motives had he none. 

6. a ) Optative Sentence- এ Verb- টি subject- এর আগে বসে। যেমন-

  মহারাজ দীর্ঘজীবী হােন— Long live the king. 

b ) Optative Sentence- এ Modal Auxiliary Verb থাকলে Subject- টি Modal Auxiliary ও Principal Verb- এর মধ্যে বসে। যেমন-

তুমি দীর্ঘজীবী হও— May you live long. 

7. Direct Speech- এর Reporting Verb অনেক সময়ে Subject- এর আগে বসে। যেমন-

 শিক্ষক মহাশয় বললেন “তুমি এর দ্বারা কি বােঝাতে চাইছ?" — "What do you mean by this? " said the teacher. 


8. কখনও কখনও Exclamatory Sentence- এ subject Verb- এর পরে বসে। যেমন-

 মাইকেল এঞ্জেলাের ভাস্কর্য কি মহান ! -How grand are the sculptural works of Michael Angelo! 

9. Auxiliary Verb যুক্ত কোনও sentence- এ দ্বিতীয় Clause- টি যদি so, the more প্রভৃতি দিয়ে শুরু হয় তাহলে Auxiliary Verb- টি subject- এর আগে বসে। যেমন--

 (i) যেমন কর্ম তেমন ফল— As you sow, so shall you reap. 

(ii) যত পড়বে তত শিখবে— The more you read, the more will you learn. 

10. No sooner এবং not only দিয়ে কোনও sentence শুরু হলে Subject- টি Auxiliary বা principal Verb- এর পরে বসে। যেমন-

(I)  স্কুলে পৌছতে না পৌছতেই ঘণ্টা পড়ে গেল— No sooner had he arrived at school than the bell rang.

(ii) শুধু তিনি মিটিং - এ উপস্থিতই থাকেন নি, তিনি চমৎকার বক্তৃতাও দিয়েছিলেন— Not only was he present at the meeting, but he delivered a fine speech also.

 B. Position of Object 

1. Object of a Transitive Verb : Object সাধারণতঃ Verb- এর পরে বসে। যেমন-

(i)  আমি তাকে চিনি— I know him. 

(ii) শিশুটি দুধ খায়--- The baby drinks milk. 

কিন্তু নিম্নলিখিত ক্ষেত্রগুলিতে Object- টি Verb- এর আগে বসে। 

 a) Object যদি Interrogative বা Relative Pronoun হয়, তাহলে তা Verb- এর আগে বসে। যেমন-

 তুমি কি বল? -What do you say ? 

এটাই সেই বই যা আমি চাই— This is the book that I want. 

b) কখনও কখনও sentence টিকে জোরালাে করতে Object- কে প্রথমে বসানাে হয়। যেমন-

সােনা - রূপাে আমার কিছুই নেই -- Gold and silver have I none. 

2. Object to a Preposition :

 a) Object সাধারণতঃ তার Preposition- এর পরেই বসে। যেমন-

 তােমার ক্লাসে যাও— Go to your class.

  সে পাথর দিয়ে একটা পাখি মেরেছিল— He killed a bird with a stone. 

তিনি গ্রামে থাকেন— He lives in a village , 

b) Object টি Interrogative Pronoun হলে তা sentence- এর প্রথমে বসে। যেমন-

 তুমি কি ভাবছ ? —What do you think of? 

c) Object টি Relative Pronoun হলে Preposition টি sentence- এর শেষে বসে। যেমন-

যে বইটি আমি খুঁজছি তা এখানে— Here is the book that we are looking for . 

আবার Object রূপী Relative Pronoun উহ্যও থাকতে পারে। যেমন-

 এই কলমটি আমি হাতছাড়া করতে পারি না— This is a pen ( that ) I cannot part with . 

C. Position of Adjective

1. তােমরা আগেই শিখেছ যে , Epithet বা Attributive Adjective যে Noun কে qualify করে তার আগে বসে। যেমন-

 সে একটি বুদ্ধিমান বালক— He is an intelligent boy . 

কিন্তু নিম্নলিখিত ক্ষেত্রগুলিতে Adjective গুলি Noun- এর পরে বসে।

 a ) যখন একাধিক Adjective একই Noun- কে qualify করে-

 সেখানে একজন স্বাস্থ্যবান ও সহৃদয় মানুষ থাকতেন— There dwelt a man hale and hearty. 

b ) যখন Adjective কোনও উপাধি বােঝায় --

 মহান অশােক— Ashoka the great ন্যায়পরায়ণ যুধিষ্ঠির— Judhisthir the just

 c ) যখন Adjective টি Noun- এর সংখ্যা বা পরিমাণ বােঝায়-

 এটা ছিল ষাট ফুট চওড়া রাস্তা— It was a street sixty feet wide. 

d ) কবিতায় -

 " Listen, listen, ladies gay. " --- Scott 

e) যখন কোনও Phrase- এর দ্বারা Adjective টির অর্থ সম্প্রসারিত হয়, তখন Phrase টি অবশ্যই তার Noun- এর পরে বসে। যেমন-

তিনি সকলের প্রিয় একজন নেতা ছিলেন— He was a leader, dear to all.

f) কতকগুলি চলতি বাঁধাধরা Phrase- এ Adjective- টি প্রায়শঃই Noun- এর পরে বসে। যেমন-

God Almiglity— সর্বশক্তিমান ঈশ্বর 

Heir apparent— কোনও জীবিত ব্যক্তির আইনসম্মত উত্তরাধিকারী 

Time immemorial— স্মরণাতীত কাল ।

Lord paramount— পরমেশ্বর

 President elect- নির্বাচিত রাষ্ট্রপতি

  Body politic— রাষ্ট বা রাজনৈতিক দল বা রাষ্ট্রের রাজনীতিবিদবর্গ। 

2. Adjective টি Predicatively ব্যবহৃত হলে তা সাধারণতঃ Verb- এর পরে বসে। 

তিনি ধনী হয়েছিলেন— He became very rich. 

a) i ) কিন্তু Verb টি Intransitive ও Passive voice- এর হলে, Adjective টি তার ঠিক পরেই বসে। যেমন-

 তার বাবা তাকে বড়লােক করে রেখে গিয়েছিলেন— He was left rich by his father . 

 ii ) আবার, যখন Verb টি Transitive ও Active Voice- এর হয় তখন Adjective টি Verb- এর Object- এর পরে বসে। যেমন-

তার বাবা তাকে দরিদ্র অবস্থায় ফেলে গিয়েছিলেন— His father left him poor. 

 b) Sentence- এ জোর দেওয়ার জন্য Predicative Adjective- কে sentence- এর প্রথমে ব্যবহার করা হয়। যেমন-

 ‘দুর্ভাগ্যের ফল (অনেক সময়) সুমধুর'— “Sweet are the uses of adversity". 

বড়লােকের অনুগ্রহ পাওয়ার কোনও নিশ্চয়তা নেই— Uncertain are the favours of the rich 

D. Position of Adverb 


 1. Intransitive Verb- কে modify করার সময় Adverb টি তার পরে বসে। কিন্তু Adverb of Time (always, never, often etc.) Intransitive Verb - এর আগে বসে। যেমন-

 সে কখনও ওখানে যায় না— He never goes there.

আমি প্রায়ই সেখানে যাই— I often go there. 

2. যে Adverb- টি Transitive Verb- কে modify করে, তা Verb- এর আগে বা Object- এর পরে বসে। যেমন-

 আমি প্রায়ই সােমাকে দেখি— I often see Soma

 Or , I see Soma often. 

3. Verb- এর Auxiliary থাকলে Adverb ঐ Auxiliary ও Principal Verb- এর মধ্যস্থলে বসে। যেমন-

 আমি অলকার সঙ্গে কখনও সাক্ষাৎ করি নি---- I have never met Aloka. 

জনসাধারণ আমাদের সানন্দে সাহায্য করবে— People will gladly help us. 

 4. Sentence Adverb অর্থাৎ যে Adverb সমস্ত sentence- কে modify করে, তা সাধারণতঃ sentence- এর প্রথমে বসে। যেমন-

 দুর্ভাগ্যবশতঃ আমরা প্লেনটি ধরতে পারলাম না— Unfortunately we missed the flight. 

E. Position of Prepositions 

 ইংরেজীভাষার রীতি অনুযায়ী Preposition সাধারণতঃ তার Object- এর আগে বসে। যেমন,

বইটি টেবিলের ওপরে আছে— The book is on the table.

 মিনা ঘরের মধ্যে রয়েছে— Mina is in the room. 

  ব্যতিক্রম

 1. যখন 'that'- এই Relative Pronoun টি বাক্যের Object হয় বা যেকোনও Relative Pronoun- ই Object হয়েও বাক্যে উহ্য থাকে, তখন Preposition সর্বদাই sentence- এর একেবারে শেষে বসে। যেমন-

 a) এই সেই কুকুর যেটিকে আমি খুঁজছিলাম— This is the dog that I was looking for.

b) এই সেই বই যা আমি চেয়েছিলাম— This is the book (which) I asked for. 

c) সুনিল সেই ছেলে যার কথা আমি বলছিলাম— Sunil is the boy (whom) I was speaking of. 

d) এই সেই চেয়ার যাতে সে বসেছিল— This is the chair (which) he sat on. 

2. Interrogative Pronoun (whom, which,  what) Preposition - এর Object হলে Preposition টি sentence- এর শেষে বসে। যেমন-

 a) তুমি কোন ক্লাসে পড়? -- What class do you read in? 

b) তুমি কার ওপর নির্ভর করে আছ? —Whom do you depend on? 

c) কোন বাড়িটিতে তিনি থাকতেন? —Which is the house he lived in?

<<<<<<<<<<<<The End>>>>>>>>>>

Read More

Tuesday, 19 January 2021

SOME MCQ & SAQ For Class ix (wbchse)

Leave a Comment

 MCQ & SAQ OF CLASS XI (WBCHSE)

1. Complete the sentences which follow, Choosing the correct answers from the alternatives given: 1x5  

(a) Leela  keenly examined the ball for traces of- 

(i)  dust (ii) cloud v (iii) moon (iv) stars. 

(b) Jimmy got his pardon from the- 

 (i) President (ii) Governor (iii) Jailor( iv) Warden. 

(c)  Mother Teresa began her Nobel Lecture with the prayer of -  

(i) St. Francis of Assisi (ii) the Bible (iii) St. John (iv) the Gospel   

(d) According to Nandalal Bose, the vitality of art lies in its-  

 (i) sense of beauty and order (ii) status value (iii) face value. (iv) money value 

 (e) The interclass Zenana compartment -. 

(i) just after the engine (ii) next to the guard's van(iii) in the middle of the train. (iv) at the tail end of the train 

(a) Leela lost her 

 (i) doll (ii) diamond necklace (iii) ear ring (iv) gold chain.

 (b) Lachmi stopped by a hawker's stall to buy- 

 (i) Chapati (ii) Pan parag (iii) Mango pickle (iv) Betel leaves.

 (c) The number Jimmy got in the jail was- 

 (i) 9272 (ii) 9726 (iii) 9762 (iv) 9762   

(D)According to Mother Teresa the greatest destroyer of peace today is - 

 (i) divorce (ii) abortion (iii) war (iv) drug addiction

  (e) Fine art liberates our mind from- 

(i) sorrows and conflicts (ii) professionalism (iii) joy and grief (iv) materialism.

2. Answer any five of the following questions in a single sentence 1x5 5  

(a) What kind of job did Sidda do in the Sivasanker household? 

 Ans. Sidda looked after Leela, ran errands and did all sorts of household chores. 

(b) Where did Leela's mother find the chain?

 Ans. Leela's mother found the chain from the tamarind pot in the Kitchen. 

 (c) What, according to Mother Teresa, is the greatest destroyer of peace today?  

Ans. According to Mother Teresa, the gretest distroyer of peace today is abortion. 

 (d) "I was hungry I was naked I was homeless I was unwanted." Who said these? 

 Ans.  These words were said by Christ.  

(e) What did Lachmi take out from the brass carrier?  

 Ans. Lachmi took out Chapatti from the brass carrier.   

(f) Who is the investigator in the story 'Jimmy Valentine''?  

 Ans. Ben Price is the investigator in the story Jimmy Valentine. 

 (g) Whom did Jimmy Valentine rescue from the vault? 

 Ans. Jimmy Valentine rescued Agatha, a girl a five- year- old girl. 

 (h) How does the absence of a sense of beauty harm a man? 

 Ans. The absence of a sense of beauty harms man's physical and mental health.

 (i) Where do the roots of art education lie?

 Ans. The roots of art education lie in close observation of nature and good works of art.

(j) Where did Sir Mohan Lal wait before the train arrived?

Ans. Before the arrival of the train Sir Mohan Lal waited in the first class waiting room.

Why did Sidda leave the old master's house?  

Ans Sidda  left the old master's house as his old master left the town   

(b) who asked Sidda to throw the ball into the sky?   

Ans.  Leela, Mr. Sivasanker's daughter in R K Narayan's short story threw the ball into the sky. 

 (c) Whom did Sir Mohan meet in the compartment of the train? 

Ans. Sir Mohan met two English soldiers in the compartment of the train. 

(d) "Get the nigger out" - Whom does the word 'nigger' refer to? 

Ans.  The word 'nigger' refers to Sir Mohan Lal in Khuswant Singh's short story "Karma".

 (e) In which hotel did Jimmy engage a room in Elmore?

Ans. Jimmy engaged a room in Elmore at Planters Hotel. 

(f ) What did the clerk at the prison give Jimmy Valentine? 

The clerk at the prison gave Jimmy Valentine railroad ticket and the dollar bill. 

(g) According to Mother Teresa who can "teach us so many beautiful things? 

Ans.  According to Mother Teresa, poor people can teach us so many beautiful things.  

(h) What was the age of the boy who wanted to give his sugar to Mother Teresa?  

Ans. The bou who wanted to give his sugar to Mother Teresa was four ears boy. 

 (i) On grounds of utility, what do the educated use in place of "(elegant) earthen pitchers"?  

Ans. On grounds of utility the educated use tin containers in place of elegant earthen pitchers.  

(j) What, according to Nandalal Bose, has our country's economic decline followed closely?

Ans. According to Nandalal Bose, our country's economic decline has followed closely the decay of its functional arts. 


3. Complete the sentences which follow, choosing the correct answers alternatives given

 (a) The person who passes without enjoying the beauty of the London morming - 

(i) innovative (ii) imaginative (iii) busy (iv) dull  

(b) "Meeting at Night'- 

 (i) an adventure poem (i) a war poem (iv) a religious poem. (iii) a love poem.

 (e) In the poem 'Daybreak, the wind asks Chanticleer to-  

(i) sing (ii) blow darion call (iii) sleep (iv) sail. 

 (d) What do the stars write?

 (i) The magnitude of the galaxy  (i) Every human beings's place in the world (iii) The insignificance of the human being (iv) The immortality of the gods. 

(e) To the rose the worm is - 

(i) noble. (ii) visible (iii) loving (iv) invisible.

(b) The invisible worm flies in the- (I) afternoon (ii) morning (iii) evening (iv) night.  

 (c) The poet in the poem 'Brotherhood' feels that the night is - 

(i) small (ii) enormous (iii)very small (iv) short 

 (d) In the poem 'Day break, the wind crossed the churchyard with a - (i) shout (ii) cry (iii) sigh (iv) smile

 (e) The spurt of a lighted match, as described in"Meeting at Night' is - 

(i) grey (ii) black (iii) blue iv) yellow 

(j) In upon "Westminster Bridge", the poet views the city- (I) in the morning (ii) at noon (iii) in the evening (iv) at night.


4. Answer any five of the following questions in a single sentence each 1x5 

 (a) What is described as the garment of the city in the Westminster Bridge? 

 Ans. The morning beauty of London is described as the garment of the city. 

(b)" Unknowing I understand. " What does the poet understand? 

 Ans. The poet understands the mystery of the universe. 

 (c) What do the stars control in the poem Brotherhood'? 

 Ans. The stars control the activities and life of human beings. 

 (d) Why is the rose sick? 

 Ans. The rose is sick because the worm is eating into its vitals. 

e) When did the worm creep into the rose's bed? 

 Ans. The worm crept into the rose's bed in a stormy night. 

 (f) How long is the "Sea-scented beach? 

 Ans. The Sea-scented beach is one mile long. 

g) How many fields will the poet have to cross before a farm appears?  

 Ans. The poet has to cross three fields 

(h) What did the wind say when it crossed the Churchyard? 

Ans. The wind asked the Churchyard to rest in peace. 

 (i) From where did the wind come in Daybreak'? 

Ans. The wind came from the Sea. 

 (j) Which city does the poet refer to in the poem 'Upon Westminster Bridge'? 

 Ans. The poet in the poem refers to the city of London.

 (a) How does Wordsworth describe the beauty of the morning?  

Ans Wordsworth describes the touching sunlit beauty of the morning as a garment worn by the city. 

 (b) Which city, according to Wordsworth, is the fairest one?  

Ans. London, according to Wordsworth, is the fairest one. 

 (c) How does Browning describe the half-moon? 

Ans. Browning describes the half-moon as yellow, large and low. 

 (d) What is the colour of the sea in "Meeting at Night'? 

Ans. The colour of the sea in Meeting at Night grey.

 E) What destroys the life of the rose? 

 Ans. A nocturnal worm of evil intent destroys the life of the rose. 

 (f) What does the rose stand for? 

Ans.  The rose stands for purity. 

G)  What does the poet see when he looks up in the poem "Brotherhood. 

 When the poet looks up in the poem. "Brotherhood he sees the stars writing his fate.   

H) Who, according to octavio Paz, writes the destiny of man? 

Ans. According to Octavio Paz, the stars write the destiny of man. 

I)  Who announces day break in the poem "Daybreak"?  

Ans. The wind that comes out of the sea announces daybreak in the poem "Day break".


Shakespeare

 (a) As ransom of his life Aegeon was demanded of  

(i) one thousand marks (ii) one hundred marks (iii) five thousand mark (iv) all his belongings.

 (b) The Elder Antipholus lived at Ephesus for-

 (i) eighteen years (ii) two years (iii) five years (iv) twenty years. 

 (c) Malcolm and Donalbain were the sons of- 

 (i) Banquo (ii) the Thane of Cawdor(iii) Macduff (iv) Duncan 

 (d) The witches looked like (i) chanrming ladies (ii) made creatures (iii) unearthly creatures (iv) queens 

 (e) Othello had promoted Cassio to the rank of -

 (I) General (ii) Duke (iii) Lieutenant iv) Senator 

F)  The Turks had prepared to invade -

 (i) Cyprus (ii Africa (iii) France (iv) five thousand marks 

Read More

Monday, 18 January 2021

Education ( শিক্ষাবিজ্ঞান) প্রশ্ন : শিক্ষার বৃত্তিমূলক লক্ষ্য, গণতান্ত্রিক লক্ষ্য, ব্যক্তিতান্ত্রিক লক্ষ্য এবং সমাজতান্ত্রিক লক্ষ্য বলতে কী বোঝ? এই লক্ষ্যগুলির সুবিধা এবং অসুবিধাগুলি লেখো।

Leave a Comment

 প্রশ্ন : শিক্ষার বৃত্তিমূলক লক্ষ্য, গণতান্ত্রিক লক্ষ্য, ব্যক্তিতান্ত্রিক লক্ষ্য এবং সমাজতান্ত্রিক লক্ষ্য বলতে কী বোঝ? এই লক্ষ্যগুলির সুবিধা এবং অসুবিধাগুলি লেখো।

OR, শিক্ষার  বৃত্তিমূলক  লক্ষ্য বলতে কী বোঝ? এই লক্ষ্যের সুবিধা এবং অসুবিধাগুলি লেখো।

 OR, শিক্ষার   গণতান্ত্রিক  লক্ষ্য বলতে কী বোঝ? এই লক্ষ্যের সুবিধা এবং অসুবিধাগুলি লেখো।

OR, শিক্ষার ব্যক্তিতান্ত্রিক লক্ষ্য বলতে কী বোঝ? এই লক্ষ্যের সুবিধা এবং অসুবিধাগুলি লেখো।

OR, শিক্ষার সমাজতান্ত্রিক লক্ষ্য বলতে কী বোঝ? এই লক্ষ্যের সুবিধা এবং অসুবিধাগুলি লেখো।

উঃ 

ভূমিকা : শিক্ষা একটি গতিশীল প্রক্রিয়া এবং এই গতিশীল প্রক্রিয়ার জন্য নির্দিষ্ট। কোনাে লক্ষ্য নির্ধারণ করা খুবই কঠিন। তাই বিভিন্ন দেশের মনীষীরা বিভিন্ন দিকের উৎকর্ষ সাধনের জন্য বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন রকমের লক্ষ্যের কথা বলেছেন। যেমন বৃত্তিমূলক লক্ষ্য, সমাজতান্ত্রিক লক্ষ্য, গণতান্ত্রিক লক্ষ্য, ব্যক্তিতান্ত্রিক লক্ষ্য ইত্যাদি।

 বৃত্তিমূলক লক্ষ্য : প্রাচীনকালের জীবনযাত্রা ছিল অত্যন্ত সহজ, সরল। তাই জীবন  ধারণের জন্য জটিল কৌশল আয়ত্ত করতে হতাে না। কিন্তু বর্তমানকালে সমাজে জটিলতা বৃদ্ধির সাথে সাথে মানুষের অধিক অভিজ্ঞতার প্রয়ােজন পড়ছে। পিতামাতার একার পক্ষে এই জটিল পরিস্থিতির জন্য স্বার্থক অভিযােজনের শিক্ষাপ্রদান সম্ভব না হওয়ার ফলে শিক্ষা হয়ে উঠল নিয়মতান্ত্রিক। বর্তমানকালে যে সকল অভিজ্ঞতাগুলি শিক্ষার্থীকে গ্রহণ করতে হয়, তাদের মধ্যে বৃত্তির উপযােগী করে গড়ে তােলার শিক্ষা হলাে অন্যতম। 

শিক্ষার যে সমস্ত লক্ষ্য শিশুকে ভবিষ্যতের বৃত্তি অর্জনের জন্য প্রস্তুত করে তােলে তাকেই বৃত্তিমূলক শিক্ষা বলে। এই লক্ষ্যের মূল উদ্দেশ্যই হলাে শিক্ষার মাধ্যমে ব্যক্তিকে উপার্জনক্ষম করে তােলা। অথাৎ শিক্ষার মাধ্যমে ব্যক্তিকে এমন কতকগুলি কর্মদক্ষতা অর্জনে সহায়তা করা যার দ্বারা সে জীবিকা অর্জনে সক্ষম হয়। 

শিক্ষার বৃত্তিমূলক লক্ষ্যের সুবিধা : বৃত্তিমূলক লক্ষ্যের সুবিধাগুলি হলাে—

 ক) এই ধরনের শিক্ষার মধ্য দিয়ে ব্যক্তির অর্থনৈতিক স্বাচ্ছন্দ্য আনা ও বজায় রাখা  সম্ভব হয়। সমালােচক সুশীল রায় বলেছেন, এই আর্থিক স্বাচ্ছন্দ্যের ফলে স্বাভাবিকভাবে ব্যক্তির আত্মবিশ্বাস বৃদ্ধি পাবে, তার উদারতা আসবে এবং তার মধ্যে নীতিবােধ জাগ্রত হবে।

 খ) বৃত্তিমূলক লক্ষ্য শিক্ষাকে বহুলাংশে মনােবিদ্যাসম্মত করে তােলে। মনােবিদগণের মতে, ব্যক্তি যখন নিজে তার কাজের উদ্দেশ্য সম্বন্ধে সচেতন হন তাহলে ব্যক্তিব মধ্যে সেই কাজ বিষয়ে দক্ষতা বৃদ্ধি পায়। সমালােচক সুশীল রায় বলেছেন, বৃত্তিমুখী লক্ষ্য, শিক্ষার্থীর শিক্ষাকালীন আচরণকে তার কাছে অনেক বেশী অর্থপূর্ণ এবং সহজ করে তােলে।

 গ) শিশুকে কর্মকেন্দ্রিক এবং কর্মের প্রতি মর্যাদাবােধের বিকাশে বৃত্তিমূলক শিক্ষা বিশেষ ভূমিকা পালন করে। সকলপ্রকার শিশুদের ক্ষেত্রেই এই শিক্ষা বিশেষ উপযােগী।

ঘ) সমালােচক সুশীল রায়ের ভাষায় বলা যায়, শিক্ষা যদি বৃত্তিমূলক দক্ষতা অর্জনের লক্ষ্যাভিমুখী হয়, তাহলে সেই শিক্ষার মাধ্যমে শিক্ষার্থীকে সামাজিক যােগ্যতাসম্পন ব্যক্তিত্বেও রূপান্তরিত করা সহজ হয়। কারণ এই শিক্ষার সহায়তায় শিক্ষার্থী পরবর্তীজীবনে সফলভাবে সামাজিক উৎপাদনের ক্ষেত্রে তার প্রয়ােজনীয়তাকে প্রমাণ করতে সক্ষম হয়।

শিক্ষার বৃত্তিমূলক লক্ষ্যের অসুবিধা বা ত্রুটি: বৃত্তিমূলক শিক্ষার লক্ষ্যের সীমাবদ্ধতাগুলি হলাে— 

ক) উপার্জনশীল হওয়াই জীবনের একমাত্র লক্ষ্য নয়, কিছু অতিরিক্ত বৃত্তিমূলক শিক্ষা মানুষের দিগন্তকে সীমিত করে তােলে। 

খ) সার্থক জীবনযাপন বলতে বৃত্তিমূলক শিক্ষায় অর্থনৈতিক স্বাচ্ছন্দ্যকেই বােঝানাে হয় — যা কখনই সুষ্ঠু সমাজের কাম্য নয়। 

গণতান্ত্রিক লক্ষ্য : গণতন্ত্র বলতে বােঝায় সাম্য, মৈত্রী ও স্বাধীনতা। স্বাধীনতা লাভের পর থেকেই আমাদের দেশ তথা ভারতবর্ষ গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র বলে পরিচিত। অর্থাৎ এই দেশের সকল নাগরিকেরই সমান অধিকারের সাথে এবং স্বাধীনভাবে একত্রিত হয়ে বসবাস করার অধিকার রয়েছে। তাই এই দেশের প্রতিটি নাগরিকেরই কর্তব্য হলাে এই সাম্য, মৈত্রী ও স্বাধীনতা বজায় রাখা, যা শিক্ষার মাধ্যমেই সম্ভব। অথাৎ দেশের নাগরিকদের মধ্যে সাম্য, মৈত্রী ও স্বাধীনতা বােধের বিকাশে শিক্ষার ভূমিকা বিশেষভাবে উল্লেখযােগ্য। 

সুতরাং শিক্ষার গণতান্ত্রিক লক্ষ্য বলতে বােঝায়, দেশের নাগরিকদের মধ্যে পারস্পরিক  সৌহার্দ্য ও সমতা বজায় রাখার ধ্যানধারণার বিকাশ ঘটানাে, সুষ্ঠু নাগরিক প্রস্তুত করা এবং সুনাগরিকদের দ্বারা পরিচালিত সুষ্ঠু দেশ গঠন করা ।

শিক্ষার গণতান্ত্রিক লক্ষের সুবিধা : গণতান্ত্রিক শিক্ষার সুবিধাগুলি হলাে—

 ক) এই শিক্ষার মাধ্যমে নাগরিকদের মধ্যে বৈষম্যহীন মনােভাব প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব হয়। 

খ) পারস্পরিক সৌহার্দ্য ও ভ্রাতৃত্বের মনােভাব গঠনে গণতান্ত্রিক শিক্ষা বিশেষভাবে পালন করে। 

গ) দেশের সম্পদকে সুষ্ঠভাবে ব্যবহারের শিক্ষা প্রদান করতে সাহায্য করে।

 ঘ) গণতান্ত্রিক শিক্ষা এক শােষণ ও বঞ্চনাহীন সমাজ সৃষ্টিতে বিশেষ ভূমিকা পালন করে। 

চ) প্রতিটি শিক্ষার্থীকে দেশের সুযােগ্য নাগরিক রূপে গড়ে তুলতে এবং দেশের ঐতিহ্যের প্রতি মর্যাদা সৃষ্টিতে গণতান্ত্রিক শিক্ষার ভূমিকা অনস্বীকার্য।

শিক্ষার গণতান্ত্রিক লক্ষ্যের অসুবিধা বা ত্রুটি : গণতান্ত্রিক শিক্ষার লক্ষ্যের ত্রুটি বা সীমাবদ্ধতার দিকগুলি হলাে— 

ক)  সমাজ ও দেশের সুখ প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রে অনেক সময়ই ব্যক্তি - স্বার্থ উপেক্ষিত হয়। 

খ) অতিরিক্ত পরিমাণে দেশপ্রীতি মানুষকে স্বার্থপর ও নিজের ভৌগােলিক সীমাকেন্দ্রিক করে তােলে।


শিক্ষার ব্যক্তিতান্ত্রিক লক্ষ্য : শিক্ষার লক্ষ্য এক নয়, বহু। যুগে যুগে বিভিন্ন দার্শনিক ও শিক্ষাবিদ শিক্ষার প্রকৃত লক্ষ্য নির্ধারণ করতে গিয়ে ব্যক্তিস্বাতন্ত্রবাদী এবং সমাজতন্ত্রবাদী — এই দুটি গােষ্ঠীতে বিভক্ত হয়েছে। যেসব শিক্ষাবিদ শিক্ষার লক্ষ্য হিসেবে ব্যক্তির ব্যক্তিগত বিকাশকে বেশি গুরুত্ব দিয়েছেন, তাঁদের বলা হয় ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যবাদী। ব্যক্তিস্বাতন্ত্রবাদীদের মত অনুযায়ী শিক্ষার লক্ষ্য হল ব্যক্তির সম্ভাবনাময় ব্যক্তিত্বের যথাযথ বিকাশসাধন। এক্ষেত্রে ব্যক্তির দৈহিক, মানসিক, নৈতিক, আধ্যাত্মিক এবং বৃত্তিমূলক দিকের ওপর বিশেষ গুরুত্ব দেওয়া হয়। এখানে শিক্ষার কেন্দ্রে রয়েছে ব্যক্তি। তাই বলা হয় , শিক্ষার যে লক্ষ্য ব্যক্তির সামগ্রিক বিকাশে সহায়ক হয় এবং ব্যক্তির যাবতীয় প্রয়ােজন বা চাহিদাপূরণে সাহায্য করে , তাকেই শিক্ষার ব্যক্তিতান্ত্রিক লক্ষ্য বলে। শিক্ষার ব্যক্তিতান্ত্রিক লক্ষ্যের সমর্থকদের মধ্যে  রয়েছেন স্যার পার্সি নান, বাট্রান্ড রাসেল, স্বামী বিবেকানন্দ প্রমুখ। 

শিক্ষার ব্যক্তিতান্ত্রিক লক্ষ্যের যেসব গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য লক্ষ করা যায় সেগুলি হল—

 (১) শিক্ষার লক্ষ্য নিরূপণের ক্ষেত্রে ব্যক্তি হল কেন্দ্রবিন্দু, (২) ব্যক্তিগত পার্থক্যকে গুরুত্ব দেওয়া, (৩) শিক্ষার মধ্য দিয়ে ব্যক্তির চাহিদা পূরণ করা এবং (৪) ব্যক্তিকে নিয়ন্ত্রণের মধ্যে রেখে তার বিকাশ ঘটানাের চেষ্টা।

শিক্ষার ব্যক্তিতান্ত্রিক লক্ষ্যের সুবিধা:

 (1) মানবশিশু পৃথিবীতে জন্মলাভ করে কতকগুলি বৈশিষ্ট্য নিয়ে। এই বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে কতকগুলি সাধারণ এবং কতকগুলি বিশেষ প্রকৃতির হয়। কেবলমাত্র ব্যক্তিকেন্দ্রিক শিক্ষাই বিশেষ প্রকৃতির বৈশিষ্ট্যগুলিকে বিকশিত করতে এবং সংরক্ষণ করতে সমর্থ হয়। 

(2) শিশু পৃথিবীতে আবির্ভাবের মুহূর্তে সম্পূর্ণ নিষ্কলুষ অবস্থায় থাকে। পরিবেশই তাকে কলুষিত করে। তাই সমাজ - পরিবেশের বাইরে তাকে ব্যক্তিকেন্দ্রিক শিক্ষায় শিক্ষিত করলে সে উন্নত ব্যক্তিত্বের অধিকারী হতে পারে। 

(3) প্রতিটি ব্যক্তিই একক সত্তা। দলগত পদ্ধতির সাহায্যে সকলকে একসাথে না পড়িয়ে ব্যক্তিকেন্দ্রিক পদ্ধতির সাহায্যে পাঠদান করলে প্রতিটি শিক্ষার্থীর স্বকীয়তা বজায় থাকে এবং তারা নিজ নিজ ক্ষমতা অনুযায়ী শেখার সুযােগ পায়।

 (4) মানবজীবনের গুরুত্বপূর্ণ লক্ষ্য হল আত্মােপলদ্ধি। আত্মােপলদ্ধি দ্বারাই ব্যক্তির মধ্যে পরিপূর্ণতা আসে। ব্যক্তিকেন্দ্রিক শিক্ষার মধ্য দিয়ে এই কাজটি ( আত্মােপলব্ধি ) সহজেই সম্পন্ন করা যায়। 

(5) ব্যক্তির দ্বারা সমাজ গঠিত হয়। তাই ব্যক্তিকেন্দ্রিক শিক্ষার মাধ্যমে ব্যক্তির উন্নতি ঘটলে সমাজেরই উন্নতি হবে। 

শিক্ষার ব্যক্তিতান্ত্রিক লক্ষ্যের অসুবিধা বা ত্রুটি :

(1) অতিরিক্ত মাত্রায় ব্যক্তিকেন্দ্রিক শিক্ষা ব্যক্তিকে স্বার্থপর ও আত্মকেন্দ্রিক করে তােলে। ব্যক্তি তখন সমাজের কল্যাণের পরিবর্তে ব্যক্তিগত কল্যাণকে বড়াে করে দেখে ।

(2) ব্যক্তিকেন্দ্রিক শিক্ষায় ব্যক্তিকে সর্বপ্রকার স্বাধীনতা দেওয়া হয়। কিন্তু অনেক ক্ষেত্রেই ব্যক্তি সেই স্বাধীনতার অপব্যবহার করে। 

(3) সম্পূর্ণভাবে ব্যক্তিকেন্দ্রিক শিক্ষা অসম্ভব। ব্যক্তিকেন্দ্রিক শিক্ষা সমাজের মধ্যেই ঘটে, তাই ব্যক্তিকেন্দ্রিক শিক্ষা পরােক্ষভাবে সমাজের ওপর নির্ভরশীল।

 (4) ব্যক্তিকেন্দ্রিক লক্ষ্যের সমর্থনে মনােবিজ্ঞানের যে তত্ত্ব রয়েছে তা ত্রুটিমুক্ত নয়। কারণ ব্যক্তি ও সমাজের মিথস্ক্রিয়ার ফলেই ব্যক্তিত্বের বিকাশ সম্ভব হয়। 

(5) প্রত্যেকের জন্য পৃথক শিক্ষা অত্যন্ত ব্যয়বহুল এবং জটিল। শিক্ষার ব্যক্তিকেন্দ্রিক বিকাশের সুবিধা ও অসুবিধাগুলির সাপেক্ষে এই কথা বলা যায় যে, কেবল ব্যক্তিকেন্দ্রিক লক্ষ্যের মাধ্যমে শিক্ষার আধুনিক লক্ষ্যপূরণ তথা জাতীয় বিকাশ সম্ভব নয়।

শিক্ষার সমাজতান্ত্রিক লক্ষ্য : শিক্ষার লক্ষ্য এক নয়, বহু। যুগে যুগে বহু দার্শনিক এবং শিক্ষাবিদ শিক্ষার প্রকৃত লক্ষ্য নির্ধারণ করতে গিয়ে ব্যক্তিস্বাতন্ত্রবাদী এবং সমাজতন্ত্রবাদী — এই দুই গােষ্ঠীতে বিভক্ত হয়েছেন। যেসব শিক্ষাবিদ শিক্ষার লক্ষ্য হিসেবে সামাজিক দিকের প্রতি বেশি গুরুত্ব দিয়েছেন তাদের বলা হয় সমাজতবাদী। তাঁরা মনে করেন সমাজের বাইরে ব্যক্তির পৃথক কোনাে অস্তিত্ব নেই। সামাজিক চাহিদা ও প্রত্যাশাপূরণের মধ্য দিয়েই ব্যক্তির চাহিদা ও প্রত্যাশাপূরণ সম্ভব। একইভাবে সমাজের অগ্রগতি ও উন্নয়ন হলেই ব্যক্তির অগ্রগতি ও উন্নয়ন নিশ্চিত হয়। তাই সমাজই হবে শিক্ষার লক্ষ্যের ভিত্তি। শিক্ষার সমাজতান্ত্রিক মতবাদের সমর্থকদের মধ্যে হাবার্ট স্পেনসার, রস, ডিউই, গান্ধিজি প্রমুখের নাম বিশেষ উল্লেখযোগ্য। 

শিক্ষার সমাজতান্ত্রিক লক্ষ্যের বৈশিষ্ট্যগুলি হল— 

1) সমাজকে বাদ দিয়ে ব্যক্তির আলাদা অস্তিত্ব নেই। তাই সমাজের যা লক্ষ্য ব্যক্তি লক্ষ্যও তাই হবে। 

2) সমাজের কল্যাণ হলে ব্যক্তির কল্যাণ হবে।

 3) সমাজই ব্যক্তিকে নিরাপত্তা দিতে পারে।

 4) সামাজিক চাহিদা এবং আশা - আকাঙ্ক্ষা পূরণই হবে শিক্ষার কাজ।

  শিক্ষার সমাজতান্ত্রিক লক্ষ্যের সুবিধা

(1) সমাজজীবন ব্যক্তিকে সবধরনের নিরাপত্তার আশ্বাস দেয় এবং তার সামনে ভবিষ্যৎ সম্ভাবনার দুয়ার খুলে দেয়। 

(2) সমাজ পরিবেশই বংশানুক্রমে অর্জিত অতীতের সুন্দর ও সফল অভিজ্ঞতাগুলি ব্যক্তি সামনে  অনুশীনের জন্য তুলে ধরে। 

(3) সামাজিক রীতিনীতি এবং অনুশাসনগুলি ব্যক্তির আচরণ নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে ব্যক্তি ও সমাজের কল্যাণ সাধন করে।

 (4) সমাজের সভ্য হিসেবে প্রতিটি ব্যক্তি সমাজের যাবতীয় সুযােগসুবিধা ভােগ করে। শুধু তাই নয়, এই সুযােগ সুবিধাকে ব্যক্তি তার আশা - আকাঙ্ক্ষার পরিতৃপ্তির কাজে ব্যবহার করে। 

(5) সমাজ দুর্বল এবং সর্বল সব ধরনের ব্যক্তিকেই আশ্রয় দেয় এবং সবারই মঙ্গল কামনা করে। 

(6) এমন কতকগুলি দায়িত্ব থাকে যা এককভাবে কোনাে ব্যক্তির পক্ষেই সম্পাদন করা সম্ভব হয় না। সেক্ষেত্রে সমাজ বা রাষ্ট্র ওই কাজের দায়িত্ব নেয়। ফলে সমাজতান্ত্রিক লক্ষ্যই বলবৎ হয়।

 শিক্ষার সমাজতান্ত্রিক লক্ষ্যের ত্রুটি বা অসুবিধা : 

(1) শিক্ষার সমাজতান্ত্রিক লক্ষ্যে সমাজের চাহিদা, আশা-আকাঙ্ক্ষা পূরণের ওপর অতিরিক্ত গুরুত্ব দেওয়া হয়। ব্যক্তির সামর্থ্য, চাহিদা, ইচ্ছা - অনিচ্ছা অবহেলিত হয়। এর ফলে ব্যক্তির যেমন কল্যাণ হয় না, তেমনি সমাজেরও কল্যাণ সাধিত হয় না। 

(2) শিক্ষার লক্ষ্য হিসেবে সমাজতান্ত্রিক মতবাদের প্রাধান্য রাষ্ট্রপ্রধানদের স্বেচ্ছাচারিতার সুযােগ করে দেয়, গণতন্ত্র অবহেলিত হয়। এই ধরনের শিক্ষাব্যবস্থায় শিক্ষক, ছাত্র — সকলের মধ্যেই স্বেচ্ছাচারিতার মানসিকতা তৈরি হয়। 

(3) শিক্ষার লক্ষ্য হিসেবে সমাজতান্ত্রিকতার ওপর খুব বেশি গুরুত্ব দেওয়ায় ব্যক্তিস্বাধীনতা ক্ষুন্ন হয়। ব্যক্তির সৃজনশীলতা বিকাশের পথে বাধার সৃষ্টি হয়। 

(4) পুরােপুরি সমাজতান্ত্রিক শিক্ষাব্যবস্থায় ব্যক্তির আত্মবিকাশের পথ রুদ্ধ হয়, ফলে ব্যক্তির মধ্যে ক্ষোভ পুঞ্জিভূত হয়। সমস্ত মানুষের মধ্যে পুঞ্জীভূত এই ক্ষোভ পরে বিদ্রোহের আকার ধারণ করতে পারে ।


<<<<<<<<<<<<<< The End >>>>>>>>>>>>

Read More

Sunday, 10 January 2021

MCQ আরোহ অনুমানের স্বরূপ বা প্রকৃতি

Leave a Comment

 আরোহ অনুমানের স্বরূপ বা প্রকৃতি

বহুবিকল্প ভিত্তিক প্রশ্ন উত্তর (MCQ)

  ১)  যে উপমাযুক্তির সাদৃশ্যগুলি প্রাসঙ্গিক, অকৃত্রিম, নিজস্ব ধর্মবিশিষ্ট তাকে বলা হয়— 

(a) মন্দ উপমা  (b✓) ভালাে বা উত্তম উপমা  (c) বৈজ্ঞানিক আরােহ অনুমান (d) লৌকিক আরােহঅনুমান 

) উপমাযুক্তির সিদ্ধান্তটি হবে—

(a) সুনিশ্চিত (b ✓)  সম্ভাব্য (c) বৈধ (d) অবৈধ

 ৩) একটি বিশেষ সত্য থেকে অন্য একটি বিশেষ সত্যে উপনীত হওয়া যায়

 (a) অবরােহ অনুমানে  (b) লৌকিক অনুমানে (c✓ ) উপমা অনুমানে (d) কোনােটিই নয় । 

) উপমাযুক্তি উত্তম উপমারূপে গণ্য হয় যখন---

 (a✓) উপমেয় বিষয়গুলি প্রাসঙ্গিক হয়

 (b) উপমেয় বিষয়গুলি অপ্রাসঙ্গিক হয়

 (c) উপমেয় বিষয়গুলির বাস্তবিকতা থাকে না

 (d) উপমেয় বিষয়গুলি অনুমেয় হয়। 

)  মানুষের মতাে গাছপালার জন্ম, বৃদ্ধি, ক্ষয় ও মৃত্যু আছে। বুদ্ধি আছে। অতএব গাছপালারও বুদ্ধি আছে। এটি একটি—

 (a) লৌকিক আরােহ (b✓) উপমাযুক্তি (c) বৈজ্ঞানিক আরােহ (d) অবরােহ যুক্তি ।

 ৬) পূর্ণিমার চাঁদ যেন ঝলসানাে রুটি— এটি একটি---

 (a✓) মন্দ উপমা (b) ভালাে উপমা (c) যৌক্তিক উপমা (d) কোনােটিই নয় 

৭) উপমাযুক্তির সিদ্ধান্তের সম্ভাব্যতার সর্বাপেক্ষা গুরুত্বপূর্ণ শর্ত হল— 

 (a) সাদৃশ্যের সংখ্যা (b✓) সাদৃশ্যের প্রাসঙ্গিকতা (c) ব্যক্তিগত বৈসাদৃশ্য উত্তরমালা  (d) ব্যক্তিগত সাদৃশ্য।

) অপসারণ, সংজ্ঞপ্রদান ইত্যাদি হল ------- আরােহ অনুমানে অনুসৃত প্রক্রিয়া।

 (a✓) বৈজ্ঞানিক ( b ) সাদৃশ্যমূলক ( c ) লৌকিক ( d ) কারণভিত্তিক ।

 ৯) অবৈজ্ঞানিক আরােহে বিশ্লেষণ করা হয় না------

 (a) সাদৃশ্য (b) পর্যবেক্ষণ (c) পরীক্ষণ (d✓) কার্যকারণ নীতি । 

১০) অবৈজ্ঞানিক আরােহ অনুমানের অপর নাম হল ----

(a) পূর্ণ গণনামূলক আরােহ অনুমান । 

(b✓) অপূর্ণ গণনামূলক আরােহ অনুমান

 (c) সাদৃশ্যমূলক আরােই অনুমান 

(d) বৈসাদৃশ্যমূলক আরােহ অনুমান।

 ১১) অবৈজ্ঞানিক আরােহ অনুমানকে শিশুসুলভ আরােহ অনুমান বলেছেন ---

(a✓) বেকন (b) জর্জ বুল  (c) ভেন (d) কান্ট । 

১২) অপূর্ণ গণনামূলক আরােহ অনুমান বলা হয়— 

(a) বৈজ্ঞানিক আরােহ অনুমানকে

 (b✓) অবৈজ্ঞানিক আরােহ অনুমানকে

 (c) মিশ্র যুক্তিকে 

(d) নিরপেক্ষ যুক্তিকে।

 ১৩) লৌকিক আরােহ যুক্তির ভিত্তি হল—

 (a) পর্যবেক্ষণমূলক অভিজ্ঞতা (b) পরীক্ষণমূলক অভিজ্ঞতা (c✓) অবাধ অভিজ্ঞতা (d) সবকটি ঠিক

 ১৪) প্রসক্তি সম্বন্ধ থাকে না যে যুক্তিতে তা হল--

 ( a ) অবরােহ যুক্তি (b✓) আরােহ যুক্তি (c) উপমাযুক্তি (d) কোনােটিই নয়।


 ১৫) ‘অবৈধ সামান্যীকরণ দোষ ঘটে---

 (a) বৈজ্ঞানিক আরােহ অনুমানে (b✓) অবৈজ্ঞানিক আরােহ অনুমানে (c) উপমা যুক্তি তে ( d ) সবকটি ঠিক ।

১৬) আরােহ অনুমান হল— 

( a ) বিশেষ থেকে বিশেষে যাওয়ার প্রক্রিয়া

 ( b ) সামান্য থেকে সামান্যতে যাওয়ার প্রক্রিয়া

 ( c ) সামান্য থেকে বিশেষে যাওয়ার প্রক্রিয়া

 (d✓) বিশেষ থেকে সামান্যতে যাওয়ার প্রক্রিয়া ।

 ১৭) বৈজ্ঞানিক আরােহ অনুমানের আকারগত ভিত্তি হল—

 (a) পর্যবেক্ষণ (b✓) প্রকৃতির একরূপতা নীতি  (b) অবাধ অভিজ্ঞতা  (d) পরীক্ষণ।

১৮) আরােহ যুক্তির উপর বিশেষ গুরুত্ব দিয়েছেন 

(a✓) মিল (b) কান্ট  (c) প্লেটো (d) লক। 

১৯) যে যুক্তির সিদ্ধান্ত হেতুবাক্যকে অতিক্রম করে যায় তা হল---

 (a) অবরােহ যুক্তি (b✓) আরােহ যুক্তি (c) উপমাযুক্তি (d) কোনােটিই নয় । 

২০) যে যুক্তির গতি বিশেষ থেকে সার্বিকের দিকে তা হল ---

(a) অবরােহ যুক্তি (b✓) আরােহ যুক্তি (c) মাধ্যম যুক্তি (d) উপমাযুক্তি । 

২১) সামান্যীকরণ যে যুক্তির গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য তা হল ---

(a) উপমাযুক্তি (b) অবরােহ যুক্তি (c✓) আরােহ যুক্তি (d) সবকটি ঠিক ।

 ২৩) আরােহযুক্তির হেতুবাক্য ও সিদ্ধান্তের মধ্যে যে সম্বন্ধ থাকে তা হল ---

 (a✓) আবশ্যিক সম্বন্ধ (b) আপতিক সম্বন্ধ (c) সাময়িক সম্বন্ধ (d) আংশিক সম্বন্ধ । 

২৪) সাদৃশ্যের ভিত্তিতে যে যুক্তি গঠন করা হয় তা হল ---

(a) অবরােহ যুক্তি (b) আরােহ যুক্তি (✓c) উপমাযুক্তি (d) কোনােটিই নয়।

 ২৫) প্রসক্তিযােগ্যতা যে যুক্তির লক্ষণ তা হল --

(a✓) অবরােহ যুক্তি (b) আরােহ যুক্তি (c) লৌকিক যুক্তি (d) উপমাযুক্তি ।

 ২৬) আরােহ অনুমানের সিদ্ধান্তটি আশ্রয়বাক্যকে— 

(a) খণ্ডন করে  (b✓) অতিক্রম করে (c) সুনিশ্চিত করে  (d) প্রসক্তিসম্বন্ধে আবদ্ধকরে 

২৭)  আরােহ অনুমানের সিদ্ধান্তটি হল ---

(a) বিশেষ বচন (b) বিশেষ বিশ্লেষক বচন (c) সামান্য বচন (✓d) সামান্য সংশ্লেষক বচন। 

২৮) আরোহ অনুমানের সিদ্ধান্তটি হবে---

 (a) নিশ্চিত (✓b) সম্ভাব্য (c) বৈধ (d) অবৈধ ।

২৯) আরােহ অনুমানে সামান্যীকরণের মাধ্যমে যে বচন প্রতিষ্ঠা করা হয় তা হল --

 (a✓) সামান্য সংশ্লেষক বচন  (b) সামান্য বিশ্লেষক বচন (c) বিশেষ সংশ্লেষক বচন (d) বিশেষ বিশ্লেষক বচন। 

৩০) আরােহ অনুমানের সমস্যাটি হল- 

(a) বৈধতা নির্ণয় (b) অবৈধতা নির্ণয় (c) আকারগত সত্যতা নির্ণয় (d✓) সামান্যীকরণ ।

 ৩১) আরােহ অনুমানে যে সমস্যাটি লক্ষ করা যায়— 

(a✓) বিশেষ সত্য থেকে সামান্য সত্যে উপনীত হওয়ার সমস্যা (b) সাদৃশ্যের সংখ্যাল্পতা (c) পর্যবেক্ষণের সমস্যা (d) পরীক্ষণের সমস্যা - এর ক্ষেত্রে। 

৩২) আরােহ অনুমানের সমস্যার সমাধান করা হয়—

 (a) সামান্যীকরণের সাহায্যে  (b) কার্যকারণ নীতির সাহায্যে (c) বিশেষীকরণের সাহায্যে (d✓) কার্যকারণ ও প্রকৃতির একরূপতা নীতির সাহায্যে। 

৩৩) আরােহ অনুমানকে দুই ভাগে ভাগ করেছেন— 

(✓a) মিল ( b ) বেন্থাম (c) কান্ট ( d ) জর্জ বুল।

 ৩৪) আরােহ অনুমানের সত্যতাটি হল— 

(a✓) বস্তুগত ( b ) আকারগত ( c ) পরিমাণগত ( d ) কোনােটিই নয় । 

৩৫) আরােহঅনুমানে জানা থেকে অজানাতে যাওয়াকে বলা হয়— 

(a) সত্যতা (b) সম্ভাব্যতা (✓c) আরােহমূলক ঝাপ বা লাফ (d) অবরােহমূলক লাফ । 

৩৬) জ্ঞাত সত্য থেকে অজ্ঞাত সত্যে যাওয়ার কারণে উপমাযুক্তি হল একটি- 

(a✓) আরোহ অনুমান (b) অবরোহ অনুমান (c) মাধ্যম অনুমান (d) অমাধ্যম অনুমান।

৩৭) আরোহমূলক লাফ হল---

(a✓) জানা থেকে অজানাতে যাওয়া

(b) অজানা থেকে জানাতে যাওয়া

(c) জানা থেকে জানাতে যাওয়া

(d) অজানা থেকে অজানাতে যাওয়া।


৩৮) আরােহ অনুমান সংক্রান্ত লাফ কথাটি বলেছেন--

 (a) বেইন (b) লক  ( c✓) মিল । (d) কোপি ।

 ৩৯) আরােহ অনুমানের লাফকে অন্ধকারে ঝাপ দেওয়া বলেছেন --

(a) বেইন  (b) কান্ট (c✓) মিল  (d) লক । 

৪০) আরােহ অনুমানের আকারগত ভিত্তি হল— 

 (a) দৃষ্টান্ত গণনা (b) পর্যবেক্ষণ (c) পরীক্ষণ (d✓) প্রকৃতির একরূপতা ও কার্যকারণ নীতি 

৪১)  আরােহের বস্তুগত ভিত্তি হল— 

 (a) প্রকৃতির একরূপতা নীতি এবং কার্যকারণ সূত্র (b) পরীক্ষণ এবং সত্যতা যাচাই (c✓) পর্যবেক্ষণ এবং পরীক্ষণ (d) গণনা এবং পরিমাপ । 

৪২) প্রকৃতির একরূপতার অর্থ হল—

 (✓a) একই পরিবেশে একই রকম আচরণ করা (b) একই পরিবেশে বিভিন্ন রকম আচরণ করা (c) বিভিন্ন পরিবেশে বিভিন্ন রকম আচরণ করা (d) বিভিন্ন পরিবেশে একই রকম আচরণ করা

  ৪৩)  কার্যকারণ নিয়মের অর্থ হল—

 (a) কারণ থাকলে কার্য থাকবে (b✓) কার্য থাকলে কারণ থাকবে (c) কার্য থাকলে কারণ থাকবে না  (d) কার্য ও কারণ একই ঘটনা । 

৪৪)  সম্ভাব্যতার বিষয়টি যুক্ত--

 (a) অবরােহ অনুমানের সঙ্গে (b✓) আরােহ অনুমানের সঙ্গে (c) মাধ্যম অনুমানের সঙ্গে (d) কোনােটিই নয়।

৪৫) আরােহ অনুমানের যুক্তিবাক্য ও সিদ্ধান্তের মধ্যে যে সম্বন্ধ থাকে না তা হল— 

(a) কার্যকারণ সম্বন্ধ (b) যৌক্তিক সম্বন্ধ (c✓) প্রসক্তি সম্বন্ধ (d) বিজ্ঞানসম্মত সম্বন্ধ। 

৪৬) পর্যবেক্ষণ হল --

(a) সকল ঘটনাই প্রত্যক্ষ করা (b) বিশেষ ঘটনা প্রত্যক্ষ করা (c) উদ্দেশ্যহীনভাবে যে - কোনাে ঘটনা প্রত্যক্ষ করা (d✓) নির্দিষ্ট উদ্দেশ্য নিয়ে যে - কোনাে ঘটনা প্রত্যক্ষ করা। 

৪৭) পরীক্ষণ হল— 

(a) প্রাকৃতিক পরিবেশে কোনাে ঘটনা পর্যবেক্ষণ (✓b) কৃত্রিম পরিবেশে কোনাে ঘটনার পর্যবেক্ষণ (c) ক ও খ উভয়ই ঠিক (d) কোনােটিই নয় ।

৪৮) বিশেষ থেকে সামান্যে উপনীত হওয়ার প্রক্রিয়াকে বলা হয়—

 (a) বিশেষীকরণ  (b[) সামান্যীকরণ  (c) পরীক্ষণ (d) নিরীক্ষণ। 

৪৯) সামান্য সংশ্লেষক বচন হল সেই বচন --

(a) যার বিধেয় উদ্দেশ্যের সমার্থক 

(b) যার বিধেয়টি স্বীকৃতিমূলক 

(c) যার বিধেয়টি উদ্দেশ্যের পুনরাবৃত্তিমূলক 

(d✓) যার বিধেয়টি উদ্দেশ্য সম্পর্কে অভিজ্ঞতালব্ধ নতুন কিছু তথ্য জ্ঞাপন করে।

 

৫০) আরােহের বস্তুগত ভিত্তি হল—

(a)  পর্যবেক্ষণ (b) পরীক্ষণ  (✓c) পর্যবেক্ষণ ও পরীক্ষণ (d) প্রকৃতির একরূপতা নীতি। 

৫১) লৌকিক আরােহের আকারগত ভিত্তি হল— 

 (a) দৃষ্টান্ত গণনা (b) পর্যবেক্ষণ (c) পরীক্ষণ (d✓) প্রকৃতির একরূপতা ও কার্যকারণ।

 ৫২) লৌকিক আরােহকে শিশুসুলভ অনুমান বলেছেন --

(a) মিল  (b) হবস  (c) জনসন  (d✓) বেকন।

 ৫৩) লৌকিক আরােহ বিবেচনা করে --

(✓a) সদর্থক দৃষ্টান্ত (b) নঞর্থক দৃষ্টান্ত (c) বিপরীত দৃষ্টান্ত (d) বিরুদ্ধ দৃষ্টান্ত ।

৫৪) যুক্তিবিজ্ঞানী মিল জানিয়েছেন তিন হাজার বছর ধরে ইউরােপীয়রা এমন সিদ্ধান্ত করেছে যে রাজহাঁস সাদা। এমন সিদ্ধান্তে আসার ভিত্তি হল— 

( a ) লৌকিক আরােহ । ( b ) বৈজ্ঞানিক আরােহ ( c ) উপমাযুক্তি ( d ) অবরােহ যুক্তি । 

৫৫) সাপের কামড়ে অনেক লােক মারা গেছে। তাই বলা যায়, সব সাপই বিষধর— এই অনুমানটি— 

(a✓) লৌকিক আরােহের (b) উপমাযুক্তির (c) বৈজ্ঞানিক যুক্তির (d) অবরােহ যুক্তির । 

৫৬) লৌকিক আরোহ অনুমান কে বলা হয় --

 (a) পূর্ণ গণনামূলক আরোহ অনুমান  (b✓) অপূর্ণ গণনামূলক অনুমান (c) সাদৃশ্য অনুমান (d) সাদৃশ্য অনুমান 

 ৫৭) অপূর্ণ গণনামূলক আরােহ অনুমানের আর এক নাম— 

(a✓) অবৈজ্ঞানিক অনুমান  (b) বৈজ্ঞানিক অনুমান    ( c ) লৌকিক অনুমান (d) সাদৃশ্য যুক্তি।

৫৮) কার্যকারণ সম্বন্ধ নির্ণয়ের চেষ্টা করা হয় না যে যুক্তিতে তা

 (a) বৈজ্ঞানিক যুক্তি (b) মাধ্যম যুক্তি (c✓) উপমাযুক্তি  (d) অমাধ্যম যুক্তি ।

 ৫৯) বৈজ্ঞানিক আরােহ অনুমানের লক্ষ্য হল—

 (✓a) কার্যকারণ সম্বন্ধের উপর গুরুত্ব আরােপ (b) লৌকিক অনুমান প্রতিষ্ঠা  (c) উপমাযুক্তির উপর গুরুত্ব আরােপ (d) সবকটি ঠিক । 

৬০) বৈজ্ঞানিক আরােহ অনুমানের সিদ্ধান্তটি হল— 

(a) বৈধ (b) অবৈধ (c✓) সার্বিক সংশ্লেষক (d) সার্বিক বিশ্লেষক । 

৬১) বৈধতার বিষয়টি যুক্ত— 

(a✓) অবরােহ অনুমানের সঙ্গে (b) আরােহ অনুমানের সঙ্গে (C) লৌকিক অনুমানের সঙ্গে (d) উপমাযুক্তির সঙ্গে। 

৬২) আমরা এক বিশেষ সত্য থেকে আর - একবিশেষ সতত্য উপনীত হই যে আরােহ যুক্তিতে , তার নাম হল— 

 (a) বৈজ্ঞানিক আরােহানুমান। (b) অবৈজ্ঞানিক আরােহানুমান (c✓) উপমাযুক্তি (d) কোনােটিই নয় ।

 ৬৩) উপমাযুক্তি হল—

 (a✓) আরােহ অনুমান  (b) অবরােহ অনুমান (c) পর্যবেক্ষণ (d) পরীক্ষণ ।

 ৬৪)  উপমা যুক্তির ভিত্তি হলো --

 (a) পর্যবেক্ষণ (b) পরীক্ষণ (d) বৈসাদৃশ্য । (c✓) অসম্পূর্ণ সাদৃশ্য।

৬৫) উপমাযুক্তির সিদ্ধান্তের সম্ভাব্যতা বাড়ে যদি-

 (a✓) সাদৃশ্যের সংখ্যা বৃদ্ধি পায় 

(b) সাদৃশ্যের সংখ্যা হ্রাস পায় 

(c) সিদ্ধান্ত বিশেষ হয় 

(d) সিদ্ধান্ত সামান্য হয়। 


৬৬) যে উপমাযুক্তির সাদৃশ্যগুলি কৃত্রিম, অপ্রাসঙ্গিক ও আরােপিত ধর্মবিশিষ্ট তাকে বলা হয়— 

 (a) কৃত্রিম উপমা  (b) কোনােটিই নয়  (c✓) মন্দ উপমা (d) উত্তম উপমা।


Read More

Friday, 8 January 2021

সমাজবিদ্যার একটি প্রশ্ন ও উত্তর

Leave a Comment

 প্রশ্ন : সংস্কৃতি কাকে বলে? সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্যগুলি আলােচনা করাে।

 উত্তর: 

 সংস্কৃতির সংজ্ঞা (Definition) : এডওয়ার্ড টাইলরের মতে, সংস্কৃতি বলতে বােঝায় মানুষের জ্ঞান, বিশ্বাস, কলা, নৈতিকতা, আইন, প্রথা ইত্যাদির জটিল মিলন এবং অন্যান্য বিভিন্ন বিষয়ে তার দক্ষতা ও অভ্যাস যেটা সে সমাজের সদস্য হিসেবেও আয়ত্ত করে। 

পিটার ওর্সলের ( Peter Worsley ) মতে, সংস্কৃতি বলতে বােঝায় সামাজিক উৎপাদন ও সম্পদ যা শিক্ষার দ্বারা একটি প্রজন্ম থেকে পরবর্তী প্রজন্মে সঞ্চারিত হয়।

বায়ারস্টেড ( Bierstedt) এর মতে, সংস্কৃতি হচ্ছে একটি জটিল সমন্বয় যা সমাজের সদস্য হিসেবে একজন মানুষ চিন্তা করে, কোন কিছু করে এবং যা তাদের থাকে।

সংস্কৃতির সংজ্ঞা দিতে গিয়ে কুলী, এনজেল ও কার ( Cooley, Angel and  Car ) বলেন, একত্রে বাস করার সঠিক ফলশ্রুতি যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে সঞ্চারিত- তাই হচ্ছে সংস্কৃতি। সমাজতাত্ত্বিক রস বলেন, সংস্কৃতি হচ্ছে সামগ্রিকভাবে মানুষের অর্জিত আচরণ পদ্ধতি যা অনুকরণ অথবা নির্দেশনায় মাধ্যমে বর্তায়। প্রখ্যাত সমাজ নৃ-তাত্ত্বিক মালিনাউস্কির (Malinowski) মতে, সংস্কৃতি হচ্ছে মানব সৃষ্ট এমন কৌশল বা উপায় যার মাধ্যমে সে তার উদ্দেশ্য চরিতার্থ করে।

 রালফ্ লিনটন ( Ralph Linton ) সংস্কৃতির একটি সুন্দর ব্যাখ্যা দিয়েছেন-- সংস্কৃতি হচ্ছে মানব আচরণের সামাজিক রূপ যা মানুষ কোনও সমাজে বয়স্কদের থেকে গ্রহণ করে এবং পরবর্তী প্রজন্মে তা বাহিত করে। উদাহরণ হিসেবে বলা যায় যে একটি কুঠার মানুষের তৈরি জিনিস বলে গুরুত্বপূর্ণ নয়, এই হাতিয়ারটি তার কাজের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। অর্থাৎ সংস্কৃতি মানুষের সৃষ্টি জিনিসের চেয়ে বরং জিনিসগুলির উপযােগিতা ও ব্যবহারের প্রতি বেশি গুরুত্ব প্রদান করে। 

প্রকৃতি ও মানুষের মধ্যকার সম্পর্কের ভিত্তিতে কোয়েনিগ (Koening) সংস্কৃতির সংজ্ঞা নিরূপণ করেছেন। তার মতে, সংস্কৃতি হচ্ছে মানুষের সার্বিক প্রচেষ্টার ফল যা পরিবেশের সঙ্গে খাপ খাইয়ে নিয়ে জীবনপ্রণালীকে উন্নত করে। মানুষই একমাত্র প্রাণী যারা যে কোন অবস্থার সাথে খাপ খাওয়াতে এবং নতুন কিছু সৃষ্টি করতে পারে। বেঁচে থাকার প্রয়ােজনীয় বস্তুণ্ডলির চাহিদা পূরণ করতে গিয়ে মানুষ নতুন নতুন প্রযুক্তির উদ্ভাবন করেছে, সামাজিক পরিবেশ সৃষ্টি করেছে, যাকে এক কথায় সংস্কৃতি বলা যায়। 

 সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য সমূহ :

 ১। সংস্কৃতি হল মানুষের উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত জীবনযাপনের ধারার সঞ্চিত অভিজ্ঞতা। মনুষ্যেতর প্রাণীর পক্ষে কোন সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য গড়ে তােলা সম্ভব নয়। সংস্কৃতিবিহীন মানবসমাজের কথা কল্পনা করা যায় না।

 ২। সংস্কৃতি সহজাত নয়। অভিজ্ঞতা, অনুশীলন ও চর্চার মাধ্যমে সংস্কৃতিকে রপ্ত করতে হয়। সংস্কৃতি আহরণের এই প্রক্রিয়াকে সমাজতত্ত্বের পরিভাষায় সামাজিকীকরণ (Socialization) বলে অভিহিত করা হয়। 

৩। বস্তুগত ও অবস্থাগত উভয় উপাদানের সংমিশ্রণে সংস্কৃতি গঠিত হয়। জৈবিক, পরিবেশগত, মনস্তাত্ত্বিক, ঐতিহাসিক বিভিন্ন উপাদান থেকে সংস্কৃতি গঠিত। 

৪। সংস্কৃতি সদা পরিবর্তনশীল। সংস্কৃতি নিষ্ক্রিয় বা একপেশে কোন বিষয় নয়। সংস্কৃতির অভিযােজনমূলক (adaptive) চরিত্র পরিবর্তনশীলতার গুরুত্বপূর্ণ কারণ। জ্ঞান - বিজ্ঞানের উন্নতি, রাষ্ট্রের কার্যাবলীর ব্যাপকতা ও জটিলতা বৃদ্ধি এবং মানুষের জীবনযাত্রার মানে (quality of life) পরিবর্তন সংঘটিত হওয়ার জন্য মানব সংস্কৃতিরও পরিবর্তন ঘটে । 

৫। সংস্কৃতি শুধুমাত্র ব্যক্তিগত শিক্ষা বা অনুশীলনের বিষয় নয়। সমাজের সদস্য হিসেবেই মানুষ সামাজিকীকরণের মাধ্যমে সংস্কৃতির বিভিন্ন উপাদান সম্বন্ধে জ্ঞান লাভ করেন। এই দৃষ্টিকোণ থেকে বলা যায় যে সংস্কৃতি হল যৌথ এবং অংশীদারমূলক ( shared )।

 ৬। সংস্কৃতি শূন্যে অবস্থান করে না। সংস্কৃতি হচ্ছে কাঠামােভিত্তিক।  কাঠামােভিত্তিক রূপের মাধ্যমে সংস্কৃতির প্রকাশ ঘটে। সংস্কৃতির এই  রূপটি বস্তুগত বা অবস্তুগত উভয় ধরনেরই হতে পারে।

৭। সংস্কৃতি সামাজিক অবস্থার সৃষ্টি, শুধু মানুষই সংস্কৃতির অধিকারী। সংস্কৃতি সামাজিক অবস্থার দ্বারা নিয়ন্ত্রিতও। 

৮। সামাজিক অবস্থা ভেদে সংস্কৃতির মধ্যে পার্থক্য যেমন আছে, তেমনি সাদৃশ্যও আছে। মানুষের ধ্যান - ধারণা, আচার - আচরণ ও সংগঠনের মাধ্যমে প্রকাশিত সংস্কৃতি সর্বযুগে ও সব জায়গায় এক রকম হয় না। 

৯। সংস্কৃতির মধ্যে যেমন আদান - প্রদান হয় আবার এর মধ্যে দ্বন্দ্বও দেখা যায়। 

১০৷ মানব সংস্কৃতির বৈচিত্র্য অত্যন্ত স্পষ্ট। আচার - আচরণ এক সংস্কৃতি থেকে অন্য সংস্কৃতিতে ভিন্ন। যেমন ইউরােপিয়ান সমাজে যে আচরণগুলিকে স্বাভাবিক বলে মনে করা হয় অন্য সমাজে অনেক সময় তা স্বাভাবিক বলে নাও ভাবা হতে পারে। প্রতিটি সংস্কৃতির নিজস্ব আচরণের ধারা আছে যা অন্য সংস্কৃতি থেকে অনেকাংশে আলাদা। 

<<<<<<<<<<<The End >>>>>>>>>>>>

Read More