Wednesday, 30 September 2020

Transformation: Simple sentences to Complex sentences

Leave a Comment

 Transforming Simple sentences into Complex sentences


Simple Sentence- কে Complex Sentence- এ পরিণত করিবার নিয়মাবলী : Simple Sentence- এ একটি subject ও একটি verb থাকে। সুতরাং Simple sentence- কে Complex Sentence- এ পরিণত করিবার সময় একটি অংশকে(Clause) দুইটি অংশে(Clause -এ) এমনভাবে বিভক্ত করিতে হইবে যেন অর্থের কোন বিকৃতি না ঘটে। অর্থাৎ দুইটি Subject ও দুইটি verb ব্যবহার করিতে হইবে । এই দুইটি clause কে when, where, which, who, whom, what, that, since, as, because,  though, although, so that ইত্যাদি Conjunction দ্বারা যুক্ত করিতে হইবে। I


নিয়মাবলী (Rules):

1. যদি কোন Simple sentence-এ  In Spite of/despite যুক্ত থাকে, তবে তাকে complex করতে হলে নিম্নোক্ত Structure অনুযায়ী করতে হবে:

Though/although+Subject+verb+noun /adjective+comma (,)+ extension.

Example:

Q.  Inspite of his riches, he is not happy. (Turn into complex ) 

Ans . Though he is rich , he is unhappy .

Q. In spite of his being honest, he is not popular. (Turn into complex)

Ans. Though/Although he is honest, he is not popular.

Q. In spite of being a good student, he could not do well on the exam. (Turn into complex sentence)

Ans.  Although he is a good student, he could not do well on the exam.

Q. Despite being sick, Ram went to school.(Turn into complex sentence)

Ans. Though Ram was sick, he went to school.


2. যদি কোন Simple sentence -এ  present participle বা verb এর সাথে ing যুক্ত শব্দ থাকে, সেক্ষেএে present participle এর বাকি অংশটি যে tense থাকে, present participle এর অংশকে ও সেই একই tense এ গঠন করতে হয় একই subject দিয়ে। 

এক্ষেত্রে complex sentence এর গঠন বা Structure হবে নিম্নরূপ: 

When/since/as + subject + ing যুক্ত verb এর মূল form + object+ comma (,) + বাকি অংশ।

Example:

Q.  Reaching home, I found my brother ill.

Ans. When I reached home, I found my brother ill.

Q. Seeing the teacher, the student stopped making noise.

Ans. As/ Since the student saw the teacher, they stopped making noise.

Or,

The students stopped making noises when they saw the teacher.

3.  যদি কোন simple sentence- এ Because of, owing to, due to, on account of/for যুক্ত থাকে তবে তাকে complex করার ক্ষেত্রে নিম্নলিখিত Structure অনুসরণ করতে হবে: 

Since/as + Subject + verb + adjective/noun + comma (,) + extension.

Example:

Q. Because of his honesty, he was rewarded.(Turn into complex sentence)

Ans. As /Since he was honest, he was rewarded.


 4. Simple sentence  যদি subject + verb + object + present participle-এ রকম আকারে থাকে তবে  তার complex sentence -এ গঠন বা Structure হবে নিম্নরূপ:

Subject + verb + object+ relative pronoun* + to be verb + present participle সহ বাকি অংশ।

*who, which, that, whom, whose, what ইত্যাদি word গুলিকে Relative Pronoun হিসাবে ব্যবহার করা হয়। ইহাদের মধ্যে who, whom ব্যক্তির পরিবর্তে বসে। which, that বস্তু ও ঘটনাকে নির্দেশ। স্থান বুঝাইলে where ব্যবহার হয়।

Example:

Q. I saw a bird flying in the sky. (Turn into complex sentence)

Ans. I saw a bird which was flying in the sky.


 5. যদি কোন simple sentence -এ Too...To  যুক্ত থাকে তবে সেই sentence কে so….that দ্বারা  নিম্নোক্ত structure অনুযায়ী complex করা হয়

Subject+ verb +so + adjective + that Subject + can not/could not/ did not+ verb + other.

Example:

Q. The old man is too weak to walk. (Turn  into complex sentence)

Ans. The old man is so weak  that he cannot walk.

Q. He is too weak to carry this heavy bag. (Tturn into complex sentence into complex sentence)

Ans. He is so weak that he cannot carry that heavy bag. 


 6. Infinitive দ্বারা যুক্ত simple sentence কে so that দ্বারা complex করা হয়।

Example

Q. He worked hard to earn much money. (Turn into complex sentence.)

Ans. He worked hard so that he could/might earn much money.

Q. He worked hard to pass the examination. ((Turn into complex sentence.)

Ans. He worked hard that he might pass the examination. 

7. Simple sentence-এ being থাকিলে complex sentence -এ  being এর পরিবর্তে was/were বসে।

Example:

Q. The marriage ceremony being over, the guests  were all going to the feast.(Turn into complex sentence)

Ans. The marriage ceremony was over, the guests  were all going to the feast.

8. যদি simple sentence-এ কোনও অতিরিক্ত বাক্যাংশ(Clause) না থাকে,  তবে এমন একটি শব্দ খুঁজে বের করতে হবে যাতে আপনি একটি Clause-এ প্রসারিত করতে পারেন।  শব্দটি একটি Adjective, Noun or Adverb হতে পারে। (এক্ষেত্রে extra একটি verb আনা যাবে।)

Example: 

Q He was a remarkable man. (Turn into complex sentence)

Ans: He was a man who was remarkable. 

Q. He was an outstanding actor.  (Turn into complex sentence)

Ans: He was an actor who was outstanding. 


Extra Example:

1) He bought his uncle’s factory.  (Turn into complex sentence)

Ans. He bought the factory that belonged to his uncle. 


2) Only Hindus can enter this temple.  (Turn into complex sentence)

Ans. If you are not a Hindu, you cannot enter this temple

3) In his childhood, Lincoln did not go to school. (Turn into complex sentence)

Ans. When he was a child, Lincoln did not go to school.

4) On seeing the lion, the hunter climbed up a tree. (Turn into complex sentence)

Ans. When he saw the lion, the hunter climbed up a tree.

<<<<<<<<<>>>>>>>

Read More

Tuesday, 29 September 2020

HS Philosophy (wbchse) MCQ & Answer বচনের বিরোধিতা বা বিরোধানুমান

Leave a Comment

 তৃতীয় অধ্যায়

বচনের বিরোধিতা বা বিরোধানুমান

বিকল্প উত্তর গুলির মধ্যে থেকে সঠিক উত্তরটি বেছে নিয়ে লেখো:

1. সাবেকী মতানুযায়ী বচনের বিরােধিতা হল— 

(a) একপ্রকার (b) দুইপ্রকার (c) তিনপ্রকার  (✓d) চারপ্রকার।

2. নিরপেক্ষ বচনগুলির মধ্যে যে সম্বন্ধ রয়েছে তা হল -

(✓a) যৌক্তিক সম্বন্ধ (b) যৌগিক সম্বন্ধ (c) মৌলিক সম্বন্ধ  (d) নিরপেক্ষ সম্বন্ধ

 3. নিরপেক্ষ বচনগুলির যৌক্তিক সম্বন্ধকে বলা হয়— 

( a ) বাহ্যিক সম্বন্ধ  ( b✓ ) বিরােধিতার সম্বন্ধ ( c ) যৌগিক সম্বন্ধ ( d ) মানসিক সম্বন্ধ

 4. একই উদ্দেশ্য ও বিধেয়বিশিষ্ট A এবং E বচন হল পরস্পরের -

 ( ✓a ) বিপরীত বিরােধী ( b ) অধীন - বিপরীত বিরােধী ( c ) অসম বিরােধী ( d ) বিরুদ্ধ বিরােধী

 5. A এবং I বচনের মধ্যে বিরােধিতার সম্বন্ধটি হল— 

( a ) বিপরীত বিরােধিতা ( b ) অধীন - বিপরীত বিরােধিতা ( c✓ ) অসম বিরােধিতা । ( d ) বিরুদ্ধ বিরােধিতা

 6. A এবং 0 বচনের মধ্যে বিরােধিতার সম্বন্ধটি হল— 

( a ) বিপরীত বিরােধিতা ( b ) অধীন - বিপরীত বিরােধিতা ( c ) অসম বিরােধিতা । (✓ d ) বিরুদ্ধ বিরােধিতা

7. E এবং I বচনের মধ্যে কোন্ প্রকার বিরােধিতার সম্বন্ধ আছে? 

( a ) বিপরীত বিরােধিতা ( b ) অধীন - বিপরীত বিরােধিতা ( c ) অসম বিরােধিতা (✓ d ) বিরুদ্ধ বিরােধিতা

8. E এবং 0 বচনের মধ্যে কোন্ প্রকার বিরােধিতার সম্বন্ধ আছে? 

( a ) বিপরীত বিরােধিতা ( b ) অধীন - বিপরীত বিরােধিতা ( c ✓) অসম বিরােধিতা । ( d ) বিরুদ্ধ বিরােধিতা

  9.  I এবং 0 বচনের মধ্যে বিরােধিতার সম্বন্ধ হল -

( a ) বিপরীত বিরােধিতা (✓b) অধীন - বিপরীত বিরােধিতা c ) অসম বিরােধিতা ( d ) বিরুদ্ধ বিরােধিতা


10.   বচনের বিরােধিতার ক্ষেত্রে যে সাদৃশ্য থাকে তা হল -

( a ) গুণের সাদৃশ্য ( b ) পরিমাণের সাদৃশ্য (c) গুণ ও পরিমাণের সাদৃশ্য (✓d) উদ্দেশ্য ও বিধেয়ের সাদৃশ্য

 11. বিপরীত বিরােধিতায় দুটি বচনের মধ্যে কী ধরনের পার্থক্য থাকে ?

(a ) পরিমাণগত পার্থক্য (b ✓) গুণগত পার্থক্য ( c) গুণগত ও পরিমাণগত ( d ) কোনােটিই নয়

12. অধীন বিপরীত বিরােধিতায় দুটি বচনের মধ্যে কী ধরনের পার্থক্য থাকে? 

( a ✓) গুণগত পার্থক্য ( b ) পরিমাণগত পার্থক্য ( c ) গুণগত ও পরিমাণগত ( d ) কোনােটিই নয় 

13. অসম বিরােধিতার দুটি বচনের মধ্যে কীরূপ পার্থক্য থাকে? 

( a ) গুণগত পার্থক্য ( b✓ ) পরিমাণগত পার্থক্য ( c ) গুণগত ও পরিমাণগত ( d ) কোনােটিই নয় 

14. বিরুদ্ধ বিরােধিতার দুটি বচনের মধ্যে কীরূপ পার্থক্য থাকে? 

( a ) গুণগত পার্থক্য ( b ) পরিমাণগত পার্থক্য ( c✓ ) গুণগত ও পরিমাণগত ( d ) কোনােটিই নয় 

15. ভিন্ন গুণবিশিষ্ট দুটি বিশেষ বচনের মধ্যে যে বিরােধিতা থাকে তা হল- 

( a) বিপরীত বিরােধিতা (✓b ) অধীন - বিপরীত বিরােধিতা (c ) অসম বিরােধিতা ( d ) বিরুদ্ধ বিরােধিতা 

16. দুটি অভিন্ন উদ্দেশ্য বিধেয়বিশিষ্ট নিরপেক্ষ বচনের মধ্যে কেবল পরিমাণের পার্থক্য থাকলে তাদের বিরােধিতাকে বলে—

 (a) বিপরীত বিরােধিতা  (b) বিরুদ্ধ বিরােধিতা (c) অধীন বিপরীত বিরােধিতা (✓d) অসম বিরােধিতা


17. একই উদ্দেশ্য ও বিধেয়বিশিষ্ট দুটি সামান্য বচনের মধ্যে যে বিরােধিতা থাকে তার নাম --

 (✓a) বিপরীত বিরােধিতা (b) অধীন - বিপরীত বিরােধিতা (c) অসম বিরােধিতা (d) বিরুদ্ধ বিরােধিতা 

18. 'কোনাে কোনাে আম হয় মিষ্টি' এবং 'কোনাে আম নয় মিষ্টি' — এই দুই বচনের মধ্যে কীরূপ সম্বন্ধ? 

( a ) অসম বিরােধী ( b ) বিপরীত বিরােধী ( ✓c ) বিরুদ্ধ বিরােধী ( d ) অধীন - বিপরীত বিরােধী 

19. অধীন বিপরীত বিরােধিতা কোন্ দুটি বচনের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ককে বােঝায়— 

( a ) A এবং O- এর মধ্যে ( b ) E এবং I- এর মধ্যে c ) A এবং E- এর মধ্যে (✓ d ) I এবং 0 - এর মধ্যে 

20. অ্যারিস্টটলের মতে, বচনের বিরােধিতা কয় প্রকার? 

(a✓) দুইপ্রকার ( b ) তিনপ্রকার ( c ) চারপ্রকার ( d ) পাঁচপ্রকার

21. অ্যারিস্টটলীয় মতে , যে বিরােধিতা সবচেয়ে জোরালাে, তা হল--

  (✓a) বিপরীত বিরােধিতা ( b ) অধীন - বিপরীত বিরােধিতা ( c ) অসম - বিরােধিতা ( d ) বিরুদ্ধ বিরােধিতা 

22. প্রচলিত মতে, যে বিরােধিতা সবচেয়ে জোরালাে , তা হল— 

( a ) বিপরীত বিরােধিতা ( b ) অধীন - বিপরীত বিরােধিতা ( c ) অসম বিরােধিতা (✓d) বিরুদ্ধ বিরােধিতা 

23. অ্যারিস্টটল বিরােধিতা বলে যেটিকে স্বীকার করেন নি , তা হল --

 ( ✓a) অসম বিরােধিতা ( b ) বিরুদ্ধ বিরােধিতা ( c ) বিপরীত বিরােধিতা ( d ) কোনােটিই নয় 

24. অ্যারিস্টটলের মতে, প্রকৃত বিরােধিতা হল--

 ( a ) বিরুদ্ধ বিরােধিতা ( b ) অধীন - বিপরীত বিরােধিতা | ( c ) বিপরীত বিরােধিতা (✓d) a ও c উভয় ঠিক 

25. E বচনের অতিবিষম ( contrary ) বচন কোনটি ? 

( a ) বচন ( b ) O বচন । (✓c) A বচন । ( d ) কোনােটি নয়

 26. I বচনের অনুবিষম ( sub contrary ) বচন কোনটি ?

 ( a ) A বচন । ( b ) E বচন ( c ) I বচন । (✓d) 0 

27.  অসম বিরোধিতার ক্ষেত্রে সামান্য বচনটিকে বলা হয় -

( a ) পূর্ববর্তী (✓b) অতিবর্তী । ( c ) অনুবর্তী । ( d) কোনােটিই নয় ।

 28.  অসম বিরােধিতার ক্ষেত্রে বিশেষ বচনটিকে বলা হয়— 

( a ) পূর্বর্গ ( b ) অনুগ (✓c) অনুবর্তী (d) অতিবর্তী 

29. A বচনের অনুবর্তী বচন কোনটি? 

( a ) E বচন (✓b) I বচন ( c ) 0 বচন ( d ) A বচন

 30.  0 বচনের অতিবর্তী বচন কোনটি ? 

( a ) A বচন (b✓) E বচন ( c ) I বচন ( d )

* 31.  অসম বিরােধিতার সম্বন্ধটি হল— 

( a ✓) একমুখী ( b ) দ্বিমুখী  ( c ) ত্রিমুখী ( d ) বহুমুখী 

32.  A বচনের বিরুদ্ধ বচন কোনটি ?

 ( a ) E বচন । ( b ) I বচন (✓c) 0 বচন ( d ) কোনােটিই নয়

33. E বচনের বিপরীত বচন কোনটি ? 

(✓a) A বচন । ( b ) I বচন ( c ) 0 বচন ( d ) কোনােটিই নয় 

34. কোনাে S নয় P— এই বচনাকারটির বিরুদ্ধ বচনাকার কী হবে ? 

( a ) সকল S হয় P (✓b) কোনাে কোনাে S হয় P ( c ) কোনাে কোনাে S নয় P ( d ) কোনােটিই নয় 

35. বিপরীত বিরােধিতা দেখা যায়—

 (✓a) দুটি সামান্য বচনের মধ্যে 

( b ) দুটি বিশেষ বচনের মধ্যে 

( c ) একটি সামান্য ও একটি বিশেষ বচনের মধ্যে 

( d ) একটি বিশেষ ও একটি সামান্য বচনের মধ্যে 

36. অধীন বিপরীত বিরােধিতা দেখা যায় --

( a ) দুটি সামান্য বচনের মধ্যে

 (✓b) দুটি বিশেষ বচনের মধ্যে 

( c ) একটি সামান্য ও একটি বিশেষ বচনের মধ্যে 

( d ) একটি বিশেষ ও একটি সামান্য বচনের মধ্যে 

37. বিরুদ্ধ বিরােধিতার সম্বন্ধ দেখা যায়— 

( a ) দুটি বিশেষ বচনের মধ্যে 

( b ) দুটি সামান্য বচনের মধ্যে তা আমার

 (✓c) একটি সামান্য ও একটি বিশেষ বচনের মধ্যে 

( d ) কোনােটিই নয় 

38. বিরােধিতার সম্বন্ধ বর্তমান থাকে --

 ( b ) সাপেক্ষ বচনে ( d ) সবগুলি সত্য ( a ) যৌগিক বচনে (✓c) নিরপেক্ষ বচনে


39. কোনাে কোনাে মানুষ হয় কবি এবং সকল মানুষ হয় কবি — এই বচনদুটির মধ্যে বিরােধিতার সম্পর্কটি হল—

 (a) বিপরীত ( b ) অধীন বিপরীত  ( c ) বিরুদ্ধ (d✓) অসম 

40. বিরােধানুমান হল--

 ( a ) দুইপ্রকার (✓b) চারপ্রকার । ( c ) ছয়প্রকার ( d ) আটপ্রকার

 41. দুটি বিরুদ্ধ বচনের একটি সত্য হলে অপরটি হবে— 

( a ) সত্য  (✓b) মিথ্যা ( c ) অনিশ্চিত ( d ) কোনােটিই নয়।

42.  বিরুদ্ধ বিরােধানুমানে একটি বচন মিথ্যা হলে অন্য বচনটি হবে --

( a) অনিশ্চিত ) (b✓) সত্য ( c ) মিথ্যা  ( d ) কোনােটিই নয়

 43 A বচন সত্য হলে বিপরীত বিরােধী E বচনের সত্যমূল্য হবে --

 ( a ) সত্য  (b✓) মিথ্যা ( c ) স্ববিরােধী । ( d ) অনিশ্চিত ।

 44. যদি A বচন মিথ্যা হয় তবে এর বিপরীত বিরােধী E বচনের সত্য মূল্য হবে-

 ( a ) সত্য ( b ) মিথ্যা  ( c ) স্ববিরােধী  (d✓) অনিশ্চিত

45. যদি A বচন সত্য হয় তাহলে 0 বচনটির সত্য মূল্য --

 ( a ) সত্য (✓b) মিথ্যা ( c ) অনিশ্চিত । ( d ) স্ববিরােধী 

46. অসম বিরােধানুমানের সামান্য বচনটি মিথ্যা হলে বিশেষ বচনটি হবে-

( a ) সত্য ( b ) মিথ্যা । (✓c) অনিশ্চিত । ( d ) স্ববিরােধী ।

47. অসম বিরােধানুমানের বিশেষ বচনটি সত্য হল সামান্য বচনটি হবে

(✓a) অনিশ্চিত ( b ) সত্য ( c ) মিথ্যা । ( d ) কোনােটিই নয় 

48. E বচন সত্য হলে 0 বচনের সত্যমূল্য হবে--

 ( a ) অনিশ্চিত ( b ) স্ববিরােধী ( c ) মিথ্যা (✓d) সত্য 

49 I বচন মিথ্যা হলে A বচনের সত্যমূল্য হবে --

(✓a) মিথ্যা ( b ) সত্য ( c ) অনিশ্চিত ( d ) কোনােটিই নয় 

50.  বচনের বিরােধানুমান হল একপ্রকার - ( a ) আরােহ অনুমান (✓b) অমাধ্যম অনুমান (c) মাধ্যম অনুমান ( d ) কোনােটিই নয়


51. অধীন বিপরীত বিরােধানুমানের ক্ষেত্রে একটি বচন সত্য হলে অপর বচনটি কী হবে ?

 ( a ) মিথ্যা ( b ) সত্য (✓c ) অনিশ্চিত ( d ) কোনােটিই নয় । 

52. অধীন - বিপরীত বিরােধানুমানের একটি বচন মিথ্যা হলে অন্য বচনটি হবে--

 (✓a) সত্য ( b ) মিথ্যা ( c ) অনিশ্চিত  ( d ) কোনােটিই নয় 

53.  দুটি অধীন বিপরীত বিরােধী বচন একসঙ্গে 

( a ) সত্য হতে পারে না (b ✓) মিথ্যা হতে পারে না ( c ) সত্য ও মিথ্যা হতে পারে ( d ) কোনােটিই নয় 

54. দুটি বিপরীত বিরােধী বচন একসঙ্গে ---

 (✓a) সত্য হতে পারে না ( b ) মিথ্যা হতে পারে না । ( c ) সত্য ও মিথ্যা উভয়ই হতে পারে ( d ) সবকয়টি 

55 . I বচনের অতিবর্তী বচনটি হল— 

( a ) E বচন  (✓b) A বচন ( c ) I বচন  ( d ) 0 বচন 

56. E বচনের অনুবর্তী বচন কোনটি ? 

(a ✓) 0 বচন ( b ) I বচন ( c ) A বচন ( d ) E বচন ।

57. A বচনের অতিবিষম বচনটি হল ( a ) I বচন ( b ) A বচন ( c ) 0 বচন । (✓d) E বচন  

58. O বচনের অনুবিষম বচনটি হল— 

( a ) A বচন ( b ) E বচন (✓c) I বচন ( d ) 0 বচন 

59.  অসম বিরােধিতার সম্বন্ধ দেখা যায়— ( a ) A ও E বচনের মধ্যে (✓b) A ও I বচনের মধ্যে ( c ) A ও O বচনের মধ্যে ( d ) E ও I বচনের মধ্যে।

  60. অ্যারিস্টটল প্রকৃত বিরােধিতা বলে যেটিকে অস্বীকার করেন—

 ( a ) অধীন - বিপরীত বিরােধিতা ( b ) অসম বিরােধিতা ( c ) বিপরীত বিরােধিতা (✓d) a এবং b উভয়ই ঠিক 

61. একই উদ্দেশ্য ও বিধেয় বিশিষ্ট —— বচনের মধ্যে বিপরীত বিরােধিতার সমন্ধ থাকে । 

 (✓a) A , E ( b ) 1,0 ( C ) A , I ( d ) E , O 

62. যদি E বচনটি মিথ্যা হয় তাহলে একই উদ্দেশ্য ও বিধেয়যুক্ত I বচনটির সত্যমূল্য হবে--

 (✓a) সত্য ( b ) অবিরােধী ( c ) মিথ্যা । ( d ) অনিশ্চিত।


Read More

Monday, 28 September 2020

MCQ & ANSWERS OF PHILOSOPHY CLASS XI (প্রথম অধ্যায়: দর্শনের ধারণা)

1 comment

 প্রথম অধ্যায়:     দর্শনের ধারণা

একাদশ শ্রেণী (wchse)

বন্ধনীর ভিতর থেকে সঠিক বিকল্প নির্বাচন কর ( Find out the correct answer from the alternatives given in the brackets):      

*1. 'Philosophy' শব্দটি যে দুটি গ্রিক শব্দ থেকে উদ্ভূত হয়েছে তা হল ( Logia ও Sophia / Ethos ও Sophia / ✓Philos ও Sophia / Episteme ও Logos )

*2. 'Philos' শব্দটির অর্থ হল— (✓ অনুরাগ / জ্ঞান /জ্ঞানের প্রতি অনুরাগ/ তত্ত্ব)

*3. 'Sophia' শব্দটির অর্থ কী ? ( অনুসন্ধান / বুদ্ধি / ✓জ্ঞান ( d ) অনুরাগ) 

*4. 'Philosophy' শব্দর্টির আক্ষরিক অর্থ  ( অনুরাগের প্রতি জ্ঞান /✓ জ্ঞানের প্রতি অনুরাগ / জ্ঞানের প্রতি বিদ্বেষ /জ্ঞানকে জানা)

 *5. সর্বপ্রথম Philosopher আখ্যা দেওয়া হয়েছিল কোন ব্যক্তিকে?  ( সক্রেটিস / প্লেটো / অ্যারিস্টটল /✓পিথাগােরাস )

*6. 'দর্শন'  শব্দটির অর্থ হল- (✓ সত্য দর্শন / জ্ঞানের প্রতি অনুরাগ / দেখা / প্রত্যক্ষ করা )

7. দর্শন শব্দটি কোন ইংরেজি শব্দের প্রতিশব্দ হিসাবে ব্যবহৃত হয়? (  Psychology / Sociology / ✓Philosophy / Ethics)

* 8. Philos ' এবং ' Sophia ' শব্দ দুটি হল --( রােমান শব্দ / ✓গ্রিক শব্দ / লাতিন শব্দ  / আরবি শব্দ )

*9. 'বিস্ময়ই দর্শনের জনক' — উক্তিটি করেছেন - ( ✓প্লেটো / অ্যারিস্টটল / ডেকার্ট / হিউম)

 *10. সংশয় থেকে দর্শনের উৎপত্তি হয়েছে কার উক্তি ? ( অ্যারিস্টটল /✓ডেকার্ট / লক / হিউম)

 11. আধুনিক পাশ্চাত্য দর্শনের জনক হলেন— (  সক্রেটিস / প্লেটো / অ্যারিস্টটল / ✓ দেকার্ত)

*12. আমি চিন্তা করি , সুতরাং আমি আছি ' — উক্তিটি করেছেন---  ( প্লেটো / হেগেল / বার্কলে / ✓ দেকার্ত )

*13. পাশ্চাত্য দর্শনের আদি জননী বলা হয় কোন দেশকে ? ( ইংল্যান্ডকে / রােমকে / ✓গ্রিসকে / জার্মানিকে)

 14. দর্শনশাস্ত্রের আদি জনক বলা হয় কোন ব্যক্তিকে ? ( ✓থেলিস / সক্রেটিস / প্লেটো / অ্যারিস্টটল)

 15. উপযােগিতাবােধ থেকে দর্শনের উৎপত্তি হয়েছে ’ কাদের মত?  ( ভাববাদীদের / ✓প্রয়ােগবাদীদের / বস্তুবাদীদের / অস্তিবাদীদের)

16. জীবন ও অভিজ্ঞতার সমালােচনা ও সমাধানের চেষ্টা থেকেই দর্শনের উৎপত্তি হয়েছে- বলেছেন- ( উইলিয়াম জেমস/ ✓কার্লমার্কস / হেগেল / জন ডিউই)

17. ‘ অস্তিত্ব সারধর্মের পূর্বগামী ’ — বলেছেন (✓জাঁ পল সার্তে / কান্ট /হেগেল /উইলিয়াম জেমস)

*18. দর্শনের দৃষ্টিভঙ্গি হল-  ( বিচারমূলক / খণ্ডিত / ✓সামগ্রিক / বিশ্লেষণমূলক )

*19. দর্শনের পদ্ধতি হল - (✓ বিচারমূলক / সংজ্ঞামূলক / পর্যবেক্ষণমূলক / পরীক্ষণমূলক) 

*20. ‘ দর্শন হল বিশ্ব সম্পর্কে সামগ্রিক সত্যানুসন্ধান ও বস্তুর সার্বিক ব্যাখ্যা প্রদানের প্রচেষ্টা ' — বলেছেন ( প্লেটো / প্যাট্রিক / ✓ওয়েবার /ডেকার্ট)

 21. ‘ নিত্যের ও বস্তুর যথার্থ স্বরুপের জ্ঞানলাভ করাই হল দর্শনের লক্ষ্য ' — উক্তিটি করেছেন-  ( মারভিন / ✓প্লেটো / রাসেল / এয়ার )

*22. ' দর্শন আকস্মিক কিছু নয় , অলৌকিক কিছু নয় , বরং অনিবার্য ও স্বাভাবিক ' — বলেছেন ( পলসেন / মারভিন / স্পেনসার / ✓পেরি)

 23. বস্তুর বাহ্যরূপকে বলা হয়— ( ✓অবভাস / বস্তুস্বরূপ /  তত্ত্ব / বস্তুসত্তা )

 24. বস্তুর আসল রূপকে বলা হয়—  ( ✓তত্ত্ব / অবভা /  বস্তুরূপ / প্রতিভাস  )

* 25. দর্শন ও বিজ্ঞান উভয়ের লক্ষ্য বা উদ্দেশ্য হল— ( বিচারমূলক / জ্ঞান আহরণ / সামগ্রিক / ✓সত্যানুসন্ধান)

 "26. দর্শন হল শাশ্বত নিত্যবস্তুর জ্ঞান — উক্তিটি করেছেন— (  ✓প্লেটো / অ্যারিস্টটল / লক / কান্ট )

 *27. ‘ দর্শন হল বিশুদ্ধ সত্তার জ্ঞান ’ - কার উক্তি ? (  প্লেটো  / ✓অ্যারিস্টটল / হেগেল / কান্ট)

28. ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য জগৎ হল আদর্শ জগতের ছায়া বলেছেন --( থেলিস / সক্রেটিস / ✓প্লেটো / অ্যারিস্টটল )

*29. ‘ দর্শন হল বিশ্ব সম্পর্কে সম্পূর্ণ ঐক্যবদ্ধ জ্ঞান ’ — কার উক্তি ?  ( পলসেন / ফিকটে / ✓স্পেনসার )

"30. ' দর্শন হল সকল বিজ্ঞানের সেরা বিজ্ঞান ' — বলেছেন (  কান্ট /✓কোৎ / হিউম / দেকার্ত)

* 31. ' দর্শন হল জ্ঞান সম্পকীয় বিজ্ঞান ও তার সমালােচনা ' — বলেছেন-  (  ফিকটে / রাসেল/✓কান্ট)

* 32. ‘ দর্শন হল জ্ঞান সম্পর্কিত বিজ্ঞান ’ — বলেছেন— ( লক / রাসেল /✓ফিকটে / হিউম )

*33. ‘ দর্শন হল বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সমষ্টি ' - কার উক্তি ? ( রাসেল / কান্ট / ✓পলসেন / কোৎ)

 34. ‘দর্শন হল সত্যের প্রতি অনুরাগ' — বলেছেন— ( ✓মারভিন / লক / পলসেন / পেরি )

*35. ‘দর্শন হল সকল বিজ্ঞানের মূল ভিত্তির যৌক্তিক বা বিচারমূলক আলােচনা' — বলেছেন ( কান্ট / ✓রাসেল / এয়ার / কান্ট / ফিকটে)

 36. ‘দর্শন হল বিভিন্ন বিজ্ঞানলব্ধ জ্ঞানের সুষম একত্রীকরণ ’ — বলেছেন ( রাসেল /ফিকটে / পলসেন/ ✓ ভুন্ড)

 37. ‘দর্শন হল বিজ্ঞানের বচনগুলির যুক্তিবিজ্ঞান সম্মত বিশ্লেষণ’ — উক্তিটি করেছেন— ( ✓রাসেল / এয়ার / মারভিন)

* 38. ‘দর্শন হল ভাষার সমালােচনা' --- উক্তিটি কোন দার্শনিকের ?  ( ✓এয়ার / মারভিন / রাসেল / কান্ট )

39. ‘দর্শন হল পরম সচেতন সত্তা সম্পর্কিত তাত্ত্বিক আলােচনা' - বলেছেন ( স্পেনসার / রাসেল / ✓ হেগেল / হিউম)

*40. ‘দর্শন হল বিচারমূলক শাস্ত্র' — একথা কে বলেছেন ? (  প্লেটো / ✓ কান্ট / এয়ার  /  লক)

 41. জ্ঞান সম্পর্কিত যাবতীয় প্রশ্ন আলােচিত হয় দর্শনের যে শাখায় তার নাম হল----( ✓ অধিবিদ্যা / তর্কবিদ্যা / নীতিবিদ্যা / জ্ঞানবিদ্যা ) 

*42. সর্বপ্রথম দর্শনে জ্ঞানবিদ্যার ওপর গুরুত্ব আরােপ। করেন কে? ( ✓লক / বার্কলে / প্লেটো / অ্যারিস্টটল )

43. ‘দর্শন ও জ্ঞানবিদ্যা অভিন্ন’ — বলেছেন-- ( হেগেল / ✓কান্ট / প্লেটো / স্পেনসার ) 

*44. জ্ঞানের উৎস ও বৈধতা নিয়ে আলােচনা করে— ( তর্কবিদ্যা /  অধিবিদ্যা / ✓জ্ঞানবিদ্যা / নীতিবিদ্যা )

"45. 'An Essay Concerning human understanding' গ্রন্থের রচয়িতা হলেন-- ( বার্কলে / ✓লক / হিউম / কান্ট )

"46. 'The Critique of Pure Reason' গ্রন্থটির রচয়িতা হলেন--- (  ✓কান্ট / হিউম / দেকার্ত /  কান্ট / লক / হেগেল / রাসেল)

 47. গ্রিক শব্দ ‘Episteme'- এর অর্থ হল— ( বিজ্ঞান / বুদ্ধি / ✓ জ্ঞান / যুক্তি)

 48. দর্শনের যে শাখা অতীন্দ্রিয় জগৎ নিয়ে আলােচনা করে তার নাম হল-- ( জ্ঞানবিদ্যা / ✓অধিবিদ্যা / সমাজদর্শন /  মূল্যবিদ্যা )

49. 'Meta Physics' গ্রন্থটি কার রচনা ? ( প্লেটো / ✓অ্যারিস্টটল / সক্রেটিস)

"50. অধিবিদ্যার আলোচ্য বিষয় হল--  (  অজ্ঞান / রাজনীতি / সমাজ / ✓পরমতত্ত্ব )

*51 'দর্শন ও অধিবিদ্যা অভিন্ন’ -- বলেছেন ( ✓অ্যারিস্টটল / এয়ার / কান্ট / হিউম)

 52. তত্ত্বের স্বরূপ নিয়ে আলােচনা করে— ( জ্ঞানবিদ্যা / যুক্তিবিদ্যা / ✓অধিবিদ্যা / নীতিবিদ্যা )

*53. দর্শনের যে শাখা বস্তুর সত্তা নিয়ে আলােচনা করে তা হল - ( সমাজদর্শন / তর্কবিদ্যা / জ্ঞানবিদ্যা / ✓অধিবিদ্যা )

"54. অধিবিদ্যাকে প্রথম দর্শন’আখ্যা দিয়েছেন- ( প্লেটো / ✓অ্যারিস্টটল / দেকার্ত / লক)

 55. ‘অধিবিদ্যা সম্ভব নয়’ — বলেছেন - ( প্লেটো / অ্যারিস্টটল / লক /✓হিউম)

*56. ‘অধিবিদ্যা অর্থহীন ’ — উক্তিটি করেছেন -- ( ব্র্যাডলি /  প্লেটো /  ✓এয়ার / হেগেল)

 57. অধিবিদ্যার জগৎ অজ্ঞাত ও অজ্ঞেয়’ — বলেছেন— (  ✓স্পেনসার / প্লেটো /বার্কলে / হিউম )

58. অতীন্দ্রিয় সত্তার জ্ঞান অসার ও কাল্পনিক ’ — উক্তিটি করেছেন ( এয়ার / কোৎ / প্লেটো / ✓অজ্ঞেয়বাদী দার্শনিক সম্প্রদায়)

* 59. যে শাস্ত্র পরমসত্তা বা পরমতত্ত্ব সম্পর্কে আলােচনা করে তাকে বলে-- (  মূল্যবিদ্যা / ✓অধিবিদ্যা / নীতিবিদ্যা / জ্ঞান বিদ্যা)

60. মানুষের আচরণ বা ব্যক্তির চরিত্র সম্পর্কে আলােচনা করে দর্শনের যে শাখা তার নাম কী ?  ( জ্ঞানবিদ্যা / অধিবিদ্যা / তর্কবিদ্যা / ✓নীতিবিদ্যা)

 61. নীতিবিদ্যা কোন্ ধরনের বিজ্ঞান ?  ( বস্তুনিষ্ঠ / সত্যনিষ্ঠ / ✓আদর্শনিষ্ঠ / ঐচ্ছিক )

62. নীতিবিদ্যা হল সমাজে বসবাসকারী মানুষের আচরণ সম্পর্কীয় বিজ্ঞান ' — বলেছেন  --(  ✓লিলি / / ম্যাকেঞ্জি / অ্যারিস্টটল / গিসবার্ট)

*63. নীতিবিদ্যা হল মানুষের আচরণের ঔচিত্য সম্পর্কীয় বিজ্ঞান ' — বলেছেন -- ( গিসবার্ট / লিলি / ✓ম্যাকেঞ্জি / হেগেল । )

64. কোন্ শাস্ত্র মানুষের আচরণের ভালাে - মন্দ - ন্যায় - অন্যায় বিচার করে? (  জ্ঞানবিদ্যা / অধিবিদ্যা /  ✓নীতিবিদ্যা / তর্কবিদ্যা )

65. নীতিশাস্ত্র হল একটি বিজ্ঞান যা মানুষের অন্তর্নিহিত আদর্শের সাধারণ আলােচনা --- বলেছেন - (  লিলি / গিসবার্ট / লক  /✓ ম্যাকেঞ্জি)

66. ‘নীতিবিদ্যা হল মানুষের আচরণের সঙ্গে যুক্ত সর্বোত্তম বিজ্ঞান'— বলেছেন -( ✓ মুরহেড / লিলি / রজারস / ম্যাকেঞ্জি / লিলি ।/

 67.  সমাজের উৎপত্তি , গঠন , অগ্রগতি , বিকাশ প্রভৃতি নিয়ে দর্শনের যে শাখা আলােচনা করে তা হল -(  নীতিবিজ্ঞান /তর্কবিদ্যা / রাষ্ট্রদর্শন ✓সমাজদর্শন)

 68. 'সমাজদর্শন হল সমাজবিজ্ঞান ও দর্শনের মিলনস্থল' বলেছেন - ( গিনসবার্গ / ✓গিসবার্ট / লিলি / কেউই নয়

 69.  সমাজ কল্যাণের আদর্শ প্রণয়ন করে - (  নীতিদর্শন /✓সমাজদর্শন / ধর্মদর্শন / যুক্তিবিদ্যা )

*70.  সমাজদর্শন কোন শ্রেণির বিজ্ঞান ? ( ✓আদর্শনিষ্ঠ / বস্তুনিষ্ঠ / বর্ণনামূলক / সত্যনিষ্ঠ )

71. ‘সমাজ হল বিভিন্ন সামাজিক সম্পর্কের একটি জটিল জাল’ — বলেছেন ( গিসবার্ট / লিলি / ✓ম্যাকআইভার / গিনসবার্গ)

 72. সমাজ পরিবার অনুষ্ঠান প্রতিষ্ঠান ইত্যাদি প্রত্যয়গুলির সঠিক অর্থ নিরূপণ করে— ( সমাজতত্ত্ব /✓সমাজদর্শন / ধর্মদর্শন / কোনােটিই নয় )

73.  'সমাজদর্শনের দুটি দিক — একটি হল সমালােচনার দিক , অন্যটি হল সমন্বয়ের দিক।'— বলেছেন- (ম্যাকেঞ্জি / ✓গিনসবার্গ / হবহাউস / গিসবার্ট)

*74. দর্শনের যে শাখা যুক্তির বৈধতা নিয়ে আলােচনা করে তা হল-( অধিবিদ্যা / তর্কবিদ্যা / জ্ঞানবিদ্যা /✓তর্কবিদ্যা)

 75. 'তর্কবিদ্যা হল ভাষায় প্রকাশিত অনুমান বিষয়ক চিন্তা সম্বন্ধীয় বিজ্ঞান' — বলেছেন—  ( ধর্মদর্শন / ✓কোপি /  মিল /কান্ট /হেগেল ।)

 76. ‘যুক্তিবিদ্যা হল চিন্তার আকারগত নিয়ম সম্বন্ধীয়  বিজ্ঞান’ — বলেছেন ( মিল / ✓হ্যামিলটন / কোপি /হােয়েটলে )

*77. বৈধ চিন্তার নিয়মাবলী আলােচনা করে— ( জ্ঞানবিদ্যা / অধিবিদ্যা / ✓যুক্তিবিদ্যা / নীতিবিদ্যা।)

 78. তর্কবিদ্যার আলোচ্য বিষয় হল—  ( a ) নৈতিকতা /বৈধতা /✓যুক্তি / সত্যতা/ অবৈধতা )

*79. চিন্তার মূল সূত্রগুলি আলােচিত হয় - (  ✓যুক্তিবিদ্যায় / অধিবিদ্যায় / জ্ঞানবিদ্যায় / সবগুলি)

 80. যুক্তিবিজ্ঞান কোন শ্রেণির বিজ্ঞান? (  বস্তুনিষ্ঠ / ✓আদর্শনিষ্ঠ /বর্ণনামূলক /সমন্বয়মূলক)

 *81. যুক্তিবিজ্ঞানের আদর্শ হল— ( a ) বৈধতা ( b ) পরমকল্যাণ ( c ) সম্ভাব্যতা ( d ) ✓সত্যতা

 82. 'দর্শন ও যুক্তিবিদ্যা অভিন্ন' — বলেছেন ( a ) ✓হেগেল । ( b ) কান্ট ( c ) রাসেল ( d ) লিলি ।

(83 .  ‘যা সত্তা তাই যুক্তিসংগত এবং যা যুক্তিসংগত তাই সত্তা’ - বলেছেন- ( প্লেটো /অ্যারিস্টটল  / ✓হেগেল / কান্ট)

 84 'দৃশ্যমান জগৎ অতীন্দ্রিয় জগতের প্রতিরূপ'' — বলেছেন— (এয়ার / ব্রাডলে / হিউম /✓ এঁদের কেউ নয় )

85. ‘অতীন্দ্রিয় জগৎ হল ধারণার জগৎ' — বলেছেন ( সক্রেটিস / ✓প্লেটো /অ্যারিস্টটল / হেগেল )

86. নীতিবিদ্যা মানুষের কোন্ ধরনের আচরণের নৈতিক বিচার করে? (✓ ঐচ্ছিক ক্রিয়া /অনৈচ্ছিক ক্রিয়া /ভাবগত ক্রিয়া / স্বতঃসঞ্জাত ক্রিয়া

 87. ‘Epistemology' শব্দটির বাংলা প্রতিশব্দ হল— (মনােবিদ্যা/✓জ্ঞানবিদ্যা /অধিবিদ্যা /নীতিবিদ্যা

 88. 'Metaphysics' শব্দটির বাংলা প্রতিশব্দ হল ( জ্ঞানবিদ্যা/ তর্কবিদ্যা /✓ অধিবিদ্যা / নীতিবিদ্যা )

89.  'Ethics' শব্দটির বাংলা প্রতিশব্দ হল— (  অধিবিদ্যা /✓নীতিবিদ্যা /তর্কবিদ্যা /জ্ঞানবিদ্যা )

*90. 'দর্শনের কাজ হল ভাষা বিশ্লেষণের মাধ্যমে বাক্যের সঠিক অর্থ নিরূপণ করা'— বলেছেন - (লক / রাসেল /✓  এয়ার / কান্ট)

Read More

Sunday, 27 September 2020

Text, Pronunciation and Bengali Translation of The Sick Rose

Leave a Comment

 The Sick Rose

                      William Blake

O Rose thou art sick. 

The invisible worm, 

That flies in the night 

In the howling storm: 


Has found out thy bed 

Of crimson joy: 

And his dark secret love 

Does thy life destroy.



উচ্চারণ:

দ্য সিক রোজ

            উইলিয়াম ব্লেক

ও রােজ দাউ আর্ট সিক,

 দি ইনভিজিবল্ ওয়র্ম 

দ্যাট ফ্লাইজ ইন দ্য নাইট, 

ইন দ্য হাউলিং স্টরম: 


হ্যাজ ফাউন্ড আউট দাই বেড

 অভ ক্রিমসন্ জয়: 

অ্যান্ড হিজ ডার্ক সিক্রেট লাভ

 ডাজ দাই লাইফ ডেসট্রয়  (. ) 


বঙ্গানুবাদ 

ও গােলাপ, তুমি যে অসুস্থ, 

অদৃশ্য কীটটি 

যে ওড়ে, রাতের আঁধারে, 

গর্জনশীল ঝড়বৃষ্টিতে


পেয়ে গেছে তােমার বিছানা 

রক্তিম আনন্দের :

আর তার অন্ধকার গােপন ভালােবাসা 

নষ্ট করে জীবন তােমার |

Read More

Saturday, 26 September 2020

A question and Answer of The Solitary Reaper

Leave a Comment

 How did Wordsworth react to the song of the Solitary Reaper?

 Or,

 What were the poet's reactions to the song of the reaper girl?

Ans:

The song of the solitary reaper moved Wordsworth.  He thought that his song was sweeter than the song of the nightingale bird to the weary travelers in the Arabian oasis, or more thrilling than the song of the cuckoo in the spring to the inhabitants of the Hebrides.  The poet could not understand the meaning of her song.  But he guessed that the solitary reaper might be singing about some old unhappy events or some battles of the distant past or some sorrowful matters of everyday life like some natural sorrows, loss or pain that has happened and may happen again. 

The song charmed the poet. He carried it in his memory long afterwards.


Read More

Text, Pronunciation and Bengali translation of Meeting at Night

Leave a Comment

 Meeting at Night 

                 Robert Browning


The grey sea and the long black land;

And the yellow half-moon large and low;

And the startled little waves that leap

In fiery ringlets from their sleep,

As I gain the cove with pushing prow,

And quench its speed i' the slushy sand.


Then a mile of warm sea-scented beach;

Three fields to cross till a farm appears;

A tap at the pane, the quick sharp scratch

And blue spurt of a lighted match,

And a voice less loud, thro' its joys and fears,

Than the two hearts beating each to each.


উচ্চারণ:

 দ্য গ্রে সি অ্যান্ড দ্য লং ব্ল্যাক ল্যান্ড;

 অ্যান্ড দ্য ইয়েলাে হাফ - মুন লার্জ অ্যান্ড লাে; 

অ্যান্ড দ্য স্টার্টলড লিটল ওয়েভস দ্যাট লীপ

 ইন ফায়ারি রিংলেটস ফ্রম দেয়্যার স্লীপ , 

অ্যাজ আই গেইন দ্য কৌভ উইথ পুশিং প্রাে , 

অ্যান্ড ক্যোয়েনচ ইটস স্পীড ইন দ্য স্ন্যাশি স্যান্ড।


দেন আ মাইল অভ ওয়ার্ম সি - সেনটেড বীচ ; 

থ্রি ফিল্ডস টু ক্রস টিল আ ফার্ম অ্যাপিয়্যারস ; 

আ ট্যাপ অ্যাট দ্য পেন , দ্য কুইক শার্প স্ক্র্যাচ

 অ্যান্ড ব্লু স্পার্ট অভ আ লাইটেড ম্যাচ ,

 অ্যান্ড আ ভয়েস লেস লাউড , থু ইটস জয়েজ অ্যান্ড ফিয়্যারস , 

দ্যান দ্য টু হার্টস বিটিং ইচ টু ইচ !


বঙ্গানুবাদ : 

ধূসর সমুদ্র আর দীর্ঘ কৃষ্ণ তটরেখা ;

 পীত অর্ধচন্দ্র , প্রকাণ্ড নমিত ;

 আর ক্ষুদ্র তরঙ্গ চমকিত উখিত 

নিদ্রার গভীর থেকে বিক্ষোভে কুঞ্চিত ,

 অগ্রণী জাহাজ ঠেলে আসি যেই মােহনায় , 

গতি হয় শ্লথ তার অমেয় বরফে ।


অতঃপর উষ্ণ সাগর - সুরভি সৈকত; 

প্রান্তর ত্রয় পার করে পৌছেই কুটিরে তার;

 শার্সিতে মৃদু টোকা তীক্ষ্ণ, সত্বর আঁচড় 

জ্বলন্ত শলাকা ফুঁড়ে নীল অগ্নিশিখা,

 অস্ফুট স্বর এক উল্লাস, উদ্বেগে আমি, 

দুটি মন মিলে যায় স্পন্দিত একতায় !


Read More

HS Philosophy প্রশ্ন: বিবর্তন কাকে বলে? বিবর্তনের নিয়মগুলি কী কী? উদাহরণের সাহায্যে বিবর্তনের নিয়মগুলি ব্যাখ্যা কর।

Leave a Comment

               তৃতীয় অধ্যায়

অমাধ্যম অনুমান

দ্বাদশ শ্রেণী ( wbchse)

প্রশ্ন: বিবর্তন কাকে বলে? বিবর্তনের নিয়মগুলি কী কী? উদাহরণের সাহায্যে বিবর্তনের নিয়মগুলি ব্যাখ্যা কর।

উঃ

 বিবর্তন(Obversion):  যে অমাধ্যম অনুমানে প্রদত্ত আশ্রয়বাক্যের গুণ পরিবর্তন করে, কিন্তু অর্থ অপরিবর্তিত রেখে সিদ্ধান্তটি গঠিত হয় তাকে বিবর্তন বলে ।  বিবর্তনের ক্ষেত্রে আশ্রয়বাক্যকে 'বিবর্তনীয়' এবং সিদ্ধান্তকে 'বিবর্তিত' বলে।

বিবর্তনের নিয়ম :

 (১) উদ্দেশ্য:  আশ্রয়বাক্য এবং সিদ্ধান্তের উদ্দেশ্য একই হবে। 

(2) বিধেয়: আশ্রয়বাক্যের বিধেয় পদের বিরুদ্ধ পদ সিদ্ধান্তের বিধেয় হবে।

( ৩ ) গুণ: আশ্রয়বাক্য ও সিদ্ধান্তের গুণ পৃথক হবে; অর্থাৎ, আশ্রয়বাক্য যদি সদর্থক হয়, তাহলে সিদ্ধান্তটি নঞর্থক হবে, এবং আশ্রয়বাক্য যদি নঞর্থক হয়, তাহলে সিদ্ধান্তটি সদর্থক হবে। 

( ৪ ) পরিমাণ: আশ্রয়বাক্য ও সিদ্ধান্তের পরিমাণ এক হবে। অর্থাৎ, আশ্রয়বাক্য যদি সামান্য হয়, তাহলে সিদ্ধান্তটি সামান্য হবে এবং আশ্রয়বাক্য যদি বিশেষ হয়, তাহলে সিদ্ধান্তটি বিশেষ হবে। 

উপযুক্ত চারিটি নিয়মের সাহায্যে এবার A , E , I , O— এই বচনগুলির বিবর্তন করা যাক।

 

প্রখ্যাত তর্কবিদ Welton বিবর্তনের নিয়মগুলিকে সংক্ষেপে এইভাবে প্রকাশ করেছেন “বিধেয়কে নঞর্থক করাে , গুণের পরিবর্তন করাে, কিন্তু পরিমাণের কোনাে পরিবর্তন কোরাে না । 

A বচনের বিবর্তন : 

আশ্রয়বাক্য: (A) সকল মানুষ হয় অপূর্ণ। (বিবর্তনীয়)

সিদ্ধান্ত: ( E ) কোনাে মানুষ নয় পূর্ণ ।(বিবর্তিত)

 উপরোক্ত উদাহরণে বিবর্তনের সমস্ত নিয়ম মানা হয়েছে। কেননা- আবর্তনের প্রথম নিয়ম অনুসারে, আশ্রয়বাক্য এবং সিদ্ধান্তের উদ্দেশ্য 'মানুষ' একই। দ্বিতীয় নিয়ম অনুসারে, সিদ্ধান্তের বিধেয়টি (পূর্ণ) আশ্রয়বাক্যের বিধেয়ের (অপূর্ণ) বিরুদ্ধ পদ। তৃতীয় নিয়ম অনুযায়ী গুণের দিক থেকে বচন দুটি পৃথক কেননা, আশ্রয়বাক্য সদর্থক এবং সিদ্ধান্ত নঞর্থক। পরিমাণের দিক দিয়ে আশ্রয়বাক্য এবং সিদ্ধান্ত উভয়ই সামান্য বচন। আশ্রয়বাক্য এবং সিদ্ধান্তের অর্থ এক ।

E বচনের বিবর্তন : 

আশ্রয় বাক্য: ( E ) কোনাে মানুষ পূর্ণ নয় ।  (বিবর্তনীয়)

সিদ্ধান্ত:  (A) সকল মানুষ হয় অপূর্ণ (বিবর্তিত)

উপরোক্ত উদাহরণে বিবর্তনের সমস্ত নিয়ম মানা হয়েছে। প্রথম নিয়ম অনুসারে, আশ্রয়বাক্য এবং সিদ্ধান্তের উদ্দেশ্য (মানুষ) একই। দ্বিতীয় নিয়ম অনুসারে, সিদ্ধান্তের বিধেয়টি (অপূর্ণ) আশ্রয়বাক্যের বিধেয়ের (পূর্ণ) বিরুদ্ধ পদ। তৃতীয় নিয়ম অনুযায়ী গুণের দিক থেকে বচন দুটি পৃথক কেননা, আশ্রয়বাক্য নঞর্থক এবং সিদ্ধান্ত সদর্থক। পরিমাণের দিক দিয়ে আশ্রয়বাক্য এবং সিদ্ধান্ত উভয়ই সামান্য বচন। আশ্রয়বাক্য এবং সিদ্ধান্তের অর্থ অপরিবর্তিত আছে। 

I বচনের বিবর্তন :

আশ্রয় বাক্য: (I) কোনাে কোনাে মানুষ হয় বিদ্বান।    (বিবর্তনীয়)

সিদ্ধান্ত: (O) কোনাে কোনাে মানুষ নয় অবিদ্বান। (বিবর্তিত)

উপরোক্ত উদাহরণে বিবর্তনের সমস্ত নিয়ম মানা হয়েছে। কেননা- আবর্তনের প্রথম নিয়ম অনুসারে, আশ্রয়বাক্য এবং সিদ্ধান্তের উদ্দেশ্য (মানুষ) একই। দ্বিতীয় নিয়ম অনুসারে, সিদ্ধান্তের বিধেয়টি (অবিদ্বান) আশ্রয়বাক্যের বিধেয়ের (বিদ্বান ) বিরুদ্ধ পদ। তৃতীয় নিয়ম অনুযায়ী গুণের দিক থেকে বচন দুটি পৃথক কেননা, আশ্রয়বাক্য সদর্থক এবং সিদ্ধান্ত  নঞর্থক । পরিমাণের দিক দিয়ে আশ্রয়বাক্য এবং সিদ্ধান্ত উভয়ই বিশেষ বচন। আশ্রয়বাক্য এবং সিদ্ধান্তের অর্থ অপরিবর্তিত আছে।


0 বচনের বিবর্তন :

আশ্রয় বাক্য:( O ) কোনাে কোনাে ছাত্র নয় সৎ। (বিবর্তনীয়)

সিদ্ধান্ত: ( I) কোনাে কোনাে ছাত্র হয় অসৎ।(বিবর্তিত)


উপরোক্ত উদাহরণে বিবর্তনের সমস্ত নিয়ম মানা হয়েছে। কেননা- কেননা বিবর্তনের প্রথম নিয়ম অনুসারে, আশ্রয়বাক্য এবং সিদ্ধান্তের উদ্দেশ্য (ছাত্র) একই। দ্বিতীয় নিয়ম অনুসারে, সিদ্ধান্তের বিধেয়টি (অসৎ) আশ্রয়বাক্যের বিধেয়ের (সৎ) বিরুদ্ধ পদ। তৃতীয় নিয়ম অনুযায়ী গুণের দিক থেকে বচন দুটি পৃথক কেননা, আশ্রয়বাক্য নঞর্থক এবং সিদ্ধান্ত সদর্থক। পরিমাণের দিক দিয়ে আশ্রয়বাক্য এবং সিদ্ধান্ত উভয়ই বিশেষ বচন। আশ্রয়বাক্য এবং সিদ্ধান্তের অর্থ এক ।

সুতরাং-  

A বচনের বিবর্তিত রূপ E

E বচনের বিবর্তিত রূপ A

I বচনের বিবর্তিত রূপ O

O বচনের বিবর্তিত রূপ  I

                


Read More

Friday, 25 September 2020

HS Philosophy আবর্তন কাকে বলে? আবর্তনের নিয়মগুলি উদাহরণসহ ব্যাখ্যা কর।

Leave a Comment

 তৃতীয় অধ্যায়

               অমাধ্যম অনুমান

আবর্তন কাকে বলে? আবর্তনের নিয়মগুলি উদাহরণসহ ব্যাখ্যা কর। 

অথবা

আবর্তন কাকে বলে? আবর্তনের নিয়মগুলি কী কী? আবর্তনের নিয়মগুলি উদাহরণসহ ব্যাখ্যা কর। O বচনের আবর্তন সম্ভব নয় কেন?  উদাহরণসহ ব্যাখ্যা কর। O বচনের নিষেধমূলক আবর্তন উদাহরণসহ আলোচনা কর।

উঃ

আবর্তন: যে অমাধ্যম অনুমানে আশ্রয়বাক্যের উদ্দেশ্য পদ সিদ্ধান্তের বিধেয় হয় এবং আশ্রয়বাক্যের বিধেয় পদ সিদ্ধান্তের উদ্দেশ্য হয় এবং আশ্রয়বাক্য এবং সিদ্ধান্তের গুণ অপরিবর্তিত থাকে, তাকে আবর্তন বলে। আবর্তনের ক্ষেত্রে আশ্রয়বাক্যকে আবর্তনীয় এবং সিদ্ধান্তকে আবর্তিত বলে। যেমন, 

আশ্রয়বাক্য: E কোনাে পশু নয় কবি। (আবর্তনীয়) 

 সিদ্ধান্ত: E = কোনাে কবি নয় পশু। ( আবর্তিত ) 

*আবর্তনের নিয়ম ( Rules of Conversion ) : 

(১) আশ্রয়বাক্যের উদ্দেশ্যপদ সিদ্ধান্তের বিধেয়পদ হবে। 

(২) আশ্রয়বাক্যের বিধেয়পদ সিদ্ধান্তের উদ্দেশ্যপদ হবে। 

(৩) আশ্রয়বাক্য ও সিদ্ধান্তের গুণ অভিন্ন হবে। অর্থাৎ, আশ্রয়বাক্য যদি সদর্থক হয় তাহলে সিদ্ধান্তও সদর্থক হবে এবং আশ্রয়বাক্যে নঞর্থক হলে সিদ্ধান্তও নঞর্থক হবে। এই নিয়মটিকে বলা হয় আবর্তনের গুণের নিযম। 

(৪) যে পদ আশ্রয়বাক্যে ব্যাপ্য নয়, সেই পদ সিদ্ধান্তে ব্যাপ্য হতে পারবে না। এই নিয়মটিকে বলা হয় ব্যাপ্যতার নিয়ম।


 আবর্তনের নিয়মগুলির প্রয়ােগ: আবর্তনের নিয়মগুলি অনুসরণ করে A , E , I , O বচনকে  আবর্তন করা যাক- 

 ( i ) A বচনের আবর্তন ( Conversion of A ) :  

দৃষ্টান্ত:

A - সকল মানুষ হয় মরণশীল জীব - আবর্তনীয় 

I - কোনাে কোনাে মরণশীল জীব হয় মানুষ —      আবর্তিত 

ব্যাখ্যা: এই অনুমানে হেতুবাক্যের উদ্দেশ্যপদ সিদ্ধান্তের বিধেয়পদ হয়েছে এবং হেতুবাক্যের বিধেয়পদ সিধান্ত্রে উদ্দেশ্যপদ হয়েছে । আবর্তনের তৃতীয় নিয়ম অনুসারে আশ্রয় বাক্য ও সিদ্ধান্তের গুণ এক হবে। দৃষ্টান্তে আবর্তনীয় ও আবর্তিত বচন উভয়ে সদর্থক । আবর্তনের চতুর্থ নিয়মে বলা হয়েছে, যে পদ আশ্রয়বাক্যে ব্যাপ্য নয় সেই পদ সিদ্ধান্তে ব্যাপ্য হতে পারবে না। দৃষ্টান্তে এই নিয়ম অনুসরণ করা হয়েছে। কারণ সিদ্ধান্ত 'I' বচনে কোনাে পদই ব্যাপ্য নয়। কারণ, যুক্তিটির আশ্রয়বাক্য সার্বিক কিন্তু সিদ্ধান্ত বিশেষ বচন। কিন্তু যদি A- বচনকে A- বচনে আবর্তন করা হত তবে আবর্তনের তৃতীয় নিয়মটি লঙ্ঘন করা হত। 

সুতরাং A বচনের আবর্তিত রূপ I


(ii) E – বচনের আবর্তন  ঃ

 E - কোনাে ঘােড়া নয় গােরু — আবর্তনীয়

 E - কোনাে গােরু নয় ঘােড়া — আবর্তিত

ব্যাখ্যা: উল্লিখিত দৃষ্টান্তে আশ্রয়বাক্যের উদ্দেশ্যপদ ও বিধেয়পদ যথাক্রমে সিদ্ধান্তের বিধেয়পদ ও উদ্দেশ্যপদ হয়েছে। তৃতীয় নিয়ম অনুসারে আশ্রয়বাক্য ও সিদ্ধান্ত উভয় বচনই নঞর্থক। চতুর্থ নিয়ম যথাযথভাবে পালিত হয়েছে। কেননা, আশ্রয়বাক্যের দুটি পদ ব্যাপ্য এবং সিদ্ধান্তেরও দুটি পদ ব্যাপ্য। E বচনকে আবর্তিত করে 0 বচন করলে আবর্তনের কোনাে নিয়ম লঙ্ঘিত হয় না ঠিক। কিন্তু এই প্রসঙ্গে মনে রাখা দরকার যে, যেখানে সামান্য বচন থেকে সামান্য সিদ্ধান্ত সম্ভব, সেখানে বিশেষ সিদ্ধান্তে যাওয়া কাম্য নয় বলে ‘ E'- কে আবর্তন করে O বচন করা বাঞ্ছনীয় নয়। 

সুতরাং E বচনের আবর্তিত রূপ E


(iii) I বচনের আবর্তন : 

দৃষ্টান্ত: 

আবর্তনীয় : 'I' কোনাে কোনাে ছাত্র হয় পরিশ্রমী। 

আবর্ত:  'I' কোন কোন পরিশ্রমী ব্যক্তি হয় ছাত্র।

ব্যাখ্যা: উল্লিখিত দৃষ্টান্তে 'I' বচনের আবর্তন বৈধ। কারণ আবর্তনের কোনাে নিয়ম এই ক্ষেত্রে লঙ্ঘন করা হয়নি। আবর্তনীয় ও আবর্তিত উভয় বচনই সদর্থক । দুটি বচনের কোনাে পদ ব্যাপ্য নয় । 

সুতরাং I বচনের আবর্তিত রূপ I


0 বচনের আবর্তন : O বচনকে আবর্তন করা যায় না। কেন 0 বচনের আবর্তন করা যায় না তার আলােচনা করা যাক। 

0 বচনটি নঞর্থক। কাজেই এর আবর্তিত বচন বা সিদ্ধান্তকে নঞর্থক হতেই হবে (৩ নং নিয়ম অনুসারে)। যেহেতু A এবং I সদর্থক বচন, সেহেতু O বচনকে আবর্তিত করে কোনােমতেই A বা I বচন পাওয়া যেতে পারে না । কাজেই O বচনকে আবর্তিত করলে E বা 0 বচন করা দরকার। কিন্তু উভয় ক্ষেত্রেই সমস্যা একই। 0 বচনের উদ্দেশ্য অব্যাপ্য। 0 বচনকে আবর্তিত করে যদি E বচন করা হয় তাহলে 0 বচনের উদ্দেশ্যটি সিদ্ধান্তে E বচনের বিধেয় হিসেবে ব্যাপ্য হবে। এর ফলে আবর্তনের চতুর্থ নিয়মটি লঙ্ঘিত হবে। আবার, O বচনকে আবর্তিত করে যদি 0 বচন করা হয়, সেক্ষেত্রেও 'O' বচনের অব্যাপ্য উদ্দেশ্যটি সিদ্ধান্তে 0 বচনের বিধেয় হিসেবে ব্যাপ্য হবে এবং এর ফলে আবর্তনের চতুর্থ নিয়মটি লঙ্ঘিত হবে । কাজেই 0 বচনের আবর্তন কোনাে মতেই সম্ভবপর নয়। 

0 বচনের নিষেধমূলক আবর্তন:  আমরা দেখেছি O, বচনকে আবর্তন করতে গেলে আবর্তনের নিয়ম লঙ্ঘন করতে হয়। কোনাে কোনাে তর্কবিদ একটি বিশেষ উপায়ে O বচনের আবর্তন করার চেষ্টা করেছেন । তাঁরা প্রথমে 0 বচনের নঞর্থক চিহ্নটিকে বিধেয়ের সঙ্গে যুক্ত করে বচনটিকে I বচনে পরিণত করেন এবং তারপর এই বচনটি আবর্তিত করেন। যেমন-

 O— কোনাে কোনাে মানুষ নয় সৎ

 I— কোনাে কোনাে মানুষ হয় অসৎ (আবর্তনীয়)

I— কোনাে কোনাে অসৎ ব্যক্তি হয় মানুষ (আবর্ত)

 এই রকমের আবর্তনকে নিষেধমূলক আবর্তন বলা হয়। কিন্তু গভীরভাবে চিন্তা করলে দেখা যায় যে এ ধরনের আবর্তনকে আবর্তন বলা যায় না। আবর্তনের দ্বিতীয় এবং তৃতীয় নিয়ম এক্ষেত্রে মানা হয়নি। এখানে আবর্তনীয়ের বিধেয়কে আবর্তিতের উদ্দেশ্য করা হয়নি, বিধেয় পদের বিরুদ্ধপদকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে। দ্বিতীয়ত, এখানে গুণের পরিবর্তন করা হয়েছে — আবর্তনীয় নঞর্থক, কিন্তু আবর্তিত সদর্থক। এটা আবর্তনের তৃতীয় নিয়মের বিরােধী।

কাজেই O বচনের আবর্তন কোন মতেই সম্ভব নয়।

<<<<<<<<>>>>>>

Read More

Thursday, 24 September 2020

A question and answer of " The Eyes Have It" Class xii (wbchse)

Leave a Comment

 “Few girls can resist flattery." Who made the remark? Why did the speaker say so? How did the person spoken to accept the flattery? [ কে মন্তব্যটি করেছেন? বক্তা এরকম কথা কেন বলেছেন? যাকে উদ্দেশ করে মন্তব্যটি করা হয়েছে সে কীভাবে তােষামােদটি গ্রহণ করেছিল? ]       ( 1 + 3 + 2 )

Ans: The narrator of the story "The Eyes Have It" i.e.  Ruskin Bond made the remark.

 * In the train compartment, perhaps the narrator wanted to set up an intimate friendship with the girl.  He started talking to the girl about various issues.  Gradually he became quite daring.  Suddenly he made a risky comment that the girl's face was very attractive.  He said this because of the idea that very few girls could resist  flattery.

 *The girl was not dissatisfied with the narrator's flattery .  He accepted it with a clear and ringing laugh.  The girl informed that she was tired of hearing the praise of her beautiful face.  It was  nice to be told she had an interesting face.

বঙ্গানুবাদ:

উঃ "দ্য আইজ হ্যাভ ইট" গল্পটির বর্ণনাকারী অর্থাৎ রাসকিন বন্ড এই মন্তব্য করেছেন।

* ট্রেনের কামরায় গল্পকার মেয়েটির সঙ্গে মনে হয় অন্তরঙ্গ বন্ধুত্ব গড়ে তুলতে চেয়েছিলেন। তিনি মেয়েটির সঙ্গে বিভিন্ন বিষয় নিয়ে কথাবার্তা শুরু করেছিলেন। ক্রমশ তিনি খুবই সাহসী হয়ে উঠছিলেন। হঠাৎ তিনি একটি ঝুঁকিপূর্ণ মন্তব্য করে বসলেন যে মেয়েটির মুখ খুবই আকর্ষণীয়। তিনি এরকম কথা বলেছেন এই ধারণা করে যে খুব কম মেয়েরাই তােষামােদ প্রতিহত করতে পারে। 

মেয়েটি গল্পকারের তােষামােদে অসন্তুষ্ট হয়নি। সে স্পষ্ট ও জোরালাে হেসে সেটি গ্রহণ করল। মেয়েটি জানাল যে তার সুন্দর মুখের প্রশংসা শুনে সে ক্লান্ত। তার মুখটি যে আকর্ষণীয় সে-কথা বলাটা বেশ সুন্দর। ]

Read More

HS Philosophy A বচনের সরল বা সীমিত আবর্তন সম্ভব কি? O বচনের আবর্তন সম্ভব নয় কেন?

Leave a Comment

তৃতীয় অধ্যায়:  অমাধ্যম অনুমান


প্রশ্ন: A বচনের সরল বা সীমিত আবর্তন সম্ভব কি? O বচনের আবর্তন সম্ভব নয় কেন?

উঃ   সাধারণত A- বচনের সরল বা সম আবর্তন সম্ভব নয়। আবর্তনের নিয়ম অনুসারে আশ্রয়বাক্যে যে পদ ব্যাপ্য নয়, সিদ্ধান্তে সেই পদকে ব্যাপ্য হতে না। A বচনের সরল আবর্তন করলে, অর্থাৎ, A- বচনকে A বচনে আবর্তিত করা হলে ওই নিয়ম লঙ্ঘন করা হবে। 

দৃষ্টান্ত : 

A -সকল মানুষ হয় মরণশীল জীব।(আবর্তনীয়) 

A সকল মরণশীল জীব হয় মানুষ (আবর্তিত)

আবর্তনীয় বচনের বিধেয়পদ “মরণশীল” অব্যাপ্য। কিন্তু আবর্তিত A বচনের উদ্দেশ্য স্থানে ওই পদ থাকায় তা ব্যাপ্য হয়। ফলে যুক্তিটি আবর্তনের নিয়ম লঙ্ঘন করে। এজন্য A বচনকে I- বচনে আবর্তিত করা হয়। এই আবর্তনকে সীমিত সরল আবর্তন বলে। 

তবে কয়েকটি বিশেষ ক্ষেত্রে A- বচনের সরল আবর্তন সম্ভব বলে মনে করা হয়। এই ক্ষেত্রগুলি নিম্নরূপ : 

( ১ ) যদি A বচনের উদ্দেশ্যপদ ও বিধেয়পদের ব্যাক্তার্থ সমান হয়, অর্থাৎ উদ্দেশ্যপদ ও বিধেয়পদ যদি একই ব্যক্তি বা বস্তু নির্দেশক হয়, তবে সেই ক্ষেত্রে A- বচনের সম আবর্তন করা যায়। যেমন – 

A – পৃথিবীর সর্বোচ্চ পর্বত হয় হিমালয় — আবর্তনীয় । 

A – হিমালয় হয় পৃথিবীর সর্বোচ্চ পর্বত — আবর্তিত 

(2) যদি A বচনের বিধেয়পদটি উদ্দেশ্যপদের সংজ্ঞা হয় তবে সেক্ষেত্রে A বচনের সম আবর্তন করা যায়। যেমন-

 A - সকল ত্রিভুজ হয় ত্রিবাহুবেষ্টিত সামতলিক ক্ষেত্র — আবর্তনীয় 

A – সকল ত্রিবাহুবেষ্টিত সামতলিক ক্ষেত্র হয় ত্রিভুজ — আবর্তিত 

(৩) যদিA বচনের বিধেয়পদটি উদ্দেশ্যপদের সমার্থক হয় তবে সেই A বচনের সম আবর্তন সম্ভব। এক্ষেত্রে বিধেয়পদটি উদ্দেশ্যপদের পুনরুক্তি মাত্র। যেমন -

A - সকল মানুষ হয় মনুষ্যজাতীয় জীব – আবর্তনীয়।

A-  সকল মনষ্যজাতীয় জীব হয় মানুষ। আবর্তিত

 

 **0 বচনের আবর্তন করা সম্ভব নয়। কেন '0' বচনকে আবর্তন করা যায় না তা ব্যাখ্যা করা যাক--

 যেহেতু 'O' বচন নঞর্থক তাই তৃতীয় নিয়ম (গুণের নিয়ম) পালন করলে 0 বচনের আবর্তিত রূপ হবে হয় 0 অথবা E। এখন যদি 0 বচনের আবর্তন করে 0 পাওয়া যায় তাহলে দেখা যাবে -

 O—কোনাে কোনাে ফুল নয় সাদাবস্তু  ( আবর্তনীয় )। . 

: . O— কোনাে কোনাে সাদাবস্তু নয় ফুল । ( আবর্তিত ) । 

উক্ত অনুমানটি স্পষ্টতই অবৈধ । কেননা এখানে আবর্তনের প্রথম, দ্বিতীয় ও তৃতীয় নিয়ম পালন করলেও চতুর্থ নিয়মকে লঙ্ঘন করা হয়েছে । অর্থাৎ, এখানে আশ্রয়বাক্যে ‘ফুল' এই উদ্দেশ্যপদটি অব্যাপ্য হয়েছে কিন্তু সিদ্ধান্তে ওই 'ফুল’ পদটি 0 বচনের বিধেয় স্থানে থাকায় ব্যাপ্য হয়েছে। একারণে 0 বচনের আবর্তন করে 0 বচন পাওয়া যাবে না

একইভাবে যদি 0 বচনকে আবর্তন করে E পাওয়া যায় তাহলে দেখা যাবে--

 O—কোনাে কোনাে ফুল নয় সাদাবস্তু। ( আবর্তনীয় )। 

: . E— কোনাে সাদাবস্তু নয় ফুল । ( আবর্তিত )।

এখানেও আবর্তনের চতুর্থ নিয়মটি লঙ্ঘিত হয়। অর্থাৎ, আশ্রয়বাক্যের উদ্দেশ্যপদ (ফুল) 0 বচনের উদ্দেশ স্থানে থাকায় অব্যাপ্য হয়েছে কিন্তু সিদ্ধান্তে E বচনের বিধেয় স্থানে থাকায় ব্যাপ্য হয়েছে। এজন্য 0 বচনের আবর্তন করে E পাওয়া যাবে না। অনুরূপভাবে E বচনকে আবর্তন করে ‘A’ করলে গুণের পরিবর্তন ঘটবে 

অর্থাৎ তৃতীয় নিয়ম লঙ্ঘন করবে। সুতরাং, 0 বচনের আবর্তন করে A বা E বা  বা 0 কোনাে বচনই পাওয়া যাবে না। তাই বলা যায়, 0 বচনের আবর্তন সম্ভব নয় ।

                     <<<<<<<<<<>>>>>>>

Read More

HS PHILOSOPHY আবর্তন কাকে বলে? আবর্তনের নিয়মগুলি উল্লেখ কর।

Leave a Comment

 তৃতীয় অধ্যায়

               অমাধ্যম অনুমান

প্রশ্ন: আবর্তন কাকে বলে? আবর্তনের নিয়মগুলি উল্লেখ করো।

উঃ

আবর্তন(Conversion): যে অবরােহমূলক অমাধ্যম অনুমান আশ্রয়বাক্যের উদ্দেশ্য পদকে সিদ্ধান্তে বিধেয় পদ করে এবং আশ্রয়বাক্যের বিধেয় পদকে সিদধান্তে উদ্দেশ্য পদ করে এবং আশ্রয়বাক্য ও সিদধান্তের গুণের কোনাে পরিবর্তন না করে সিদ্ধান্তটি আশ্রয়বাক্য থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয় এবং সিদ্ধান্তটি কখনও আশ্রয়বাক্য থেকে ব্যাপকতর হয় না সেই অমাধ্যম অনুমানকে বলা হয় আবর্তন। 

অথবা

আবর্তন: যে অমাধ্যম অনুমানে আশ্রয়বাক্যের উদ্দেশ্য পদ সিদ্ধান্তের বিধেয় হয় এবং আশ্রয়বাক্যের বিধেয় পদ সিদ্ধান্তের উদ্দেশ্য হয় এবং আশ্রয়বাক্য এবং সিদ্ধান্তের গুণ অপরিবর্তিত থাকে, তাকে আবর্তন বলে। আবর্তনের ক্ষেত্রে আশ্রয়বাক্যকে আবর্তনীয় এবং সিদ্ধান্তকে আবর্তিত বলে। যেমন, 

আশ্রয়বাক্য: E কোনাে পশু নয় কবি। (আবর্তনীয়) 

সিদ্ধান্ত:  E = কোনাে কবি নয় পশু। ( আবর্তিত ) 

**আবর্তনের নিয়ম ( Rules of Conversion ) : 

(১) আশ্রয় বাক্যের উদ্দেশ্যপদ সিদ্ধান্তের বিধেয়পদ হবে। 

(২) আশ্রয়বাক্যের বিধেয়পদ সিদ্ধান্তের উদ্দেশ্যপদ হবে। 

(৩) আশ্রয়বাক্য ও সিদ্ধান্তের গুণ অভিন্ন হবে। অর্থাৎ, আশ্রয়বাক্য যদি সদর্থক হয় তাহলে সিদ্ধান্তও সদর্থক হবে এবং আশ্রয়বাক্যের গুণ নঞর্থক হলে সিদ্ধান্তের গুণও নঞর্থক হবে। এই নিয়মটিকে বলা হয় আবর্তনের গুণের নিযম। 

(৪) যে পদ আশ্রয়বাক্যে ব্যাপ্য নয়, সেই পদ সিদ্ধান্তে ব্যাপ্য হতে পারবে না। এই নিয়মটিকে বলা হয় ব্যাপ্যতার নিয়ম।

Read More

Wednesday, 23 September 2020

HS Philosophy প্রশ্ন: অমাধ্যম অনুমান কাকে বলে? মাধ্যম অনুমান কাকে বলে? অমাধ্যম অনুমান ও মাধ্যম অনুমানের মধ্যে পার্থক্য কর।

Leave a Comment

 তৃতীয় অধ্যায়

               অমাধ্যম অনুমান

প্রশ্ন: অমাধ্যম অনুমান কাকে বলে? মাধ্যম অনুমান কাকে বলে? অমাধ্যম অনুমান ও মাধ্যম অনুমানের মধ্যে পার্থক্য কর।


অমাধ্যম অনুমান : যে অবরােহ অনুমানে একটিমাত্র আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্তটি অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়, তাকে অনাধ্যম অনুমান বলে।

 উদাহরণ:

  E— কোনাে বৃত্ত নয় ত্রিভুজ । ( আশ্রয়বাক্য ) 

 : . E— কোনাে ত্রিভুজ নয় বৃত্ত । ( সিদ্ধান্ত ) ( আবর্তনের মাধ্যমে )

মাধ্যম অনুমান : যে অবরােহ অনুমানে একের বেশি অর্থাৎ, একাধিক আশ্রয়বাক্য থেকে সিন্ধান্তটি অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়, তাকে মধ্যম অনুমান বলে। 

 উদাহরণ: 

A—সকল মানুষ হয় মরণশীল প্রাণী। ( আশ্রয়বাক্য )।

A— সকল কবি হয় মানুষ। ( আশ্রয়বাক্য ) 

 .'.A— সকল কবি হয় মরণশীল প্রাণী। ( সিদ্ধান্ত )।

অমাধ্যম অনুমান ও মাধ্যম অনুমানের মধ্যে পার্থক্য: অমাধ্যম ও মাধ্যম অনুমানের মধ্যে পার্থক্যগুলি হল --

(১) আশ্রয়বাক্যের সংখ্যা : অমাধ্যম অনুমানের ক্ষেত্রে একটি মাত্র আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্তটি অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়। 

   অপরপক্ষে, মাধ্যম অনুমানে দুটি বা তার বেশি আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্তটি অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়।

(২) পদের সংখ্যা : অমাধ্যম অনুমানে দুটি পদ থাকে উদ্দেশ্যপদ ও বিধেয়পদ। এখানে দুটি পদই দুবার করে ব্যবহৃত হয়। অবশ্য কিছু ক্ষেত্রে বিরুদ্ধ পদের ব্যবহার করা হয়।

     অপরপক্ষে, মাধ্যম অনুমানে তিনটি পদ থাকে। যথা— পক্ষপদ, সাধ্যপদ এবং হেতুপদ। এখানে তিনটি পদই দুবার করে ব্যবৃহত হয়। 

(৩) বচনের সংখ্যা : অমাধ্যম অনুমান দুটি বচন দ্বারা গঠিত হয়। এই দুটি বচনের একটিকে বলা হয় আশ্রয়বাক্য এবং অন্য বচনটিকে বলা হয় সিদ্ধান্ত। 

     পক্ষান্তরে, মাধ্যম অনুমান বা ন্যায় অনুমান তিনটি বচন দ্বারা গঠিত হয়। এই তিনটি বচনের মধ্যে দুটি হল আশ্রয়বাক্য এবং অন্যটি হয় সিদ্ধান্ত। 

(৪) সিদ্ধান্ত গঠনের পদ্ধতি : অমাধ্যম অনুমানের ক্ষেত্রে আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্তটিকে সরাসরি প্রতিষ্ঠা করা হয়। এক্ষেত্রে সাহায্যকারী বা মধ্যস্থতাকারী কোনাে বচনের প্রয়ােজন হয় না। এজন্য অমাধ্যম অনুমানকে অপরােক্ষ অনুমান বলে। 

      কিন্তু, মাধ্যম অনুমানের ক্ষেত্রে কোনাে একটি আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্তটি কখনােই সরাসরি নিঃসৃত হয় না। এক্ষেত্রে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠার জন্য একটি সাহায্যকারী বা মধ্যস্থকারী বচনের প্রয়ােজনীয়তা থাকবেই। এজন্য মাধ্যম অনুমানকে পরােক্ষ অনুমান বলা হয় ।

<<<<<<<<>>>>>>>>>

Read More

Tuesday, 22 September 2020

HS Philosophy প্রশ্ন: মিলের ব্যতিরেকী পদ্ধতি ব্যাখ্যা কর।

Leave a Comment

 প্রশ্ন: মিলের ব্যতিরেকী পদ্ধতি ব্যাখ্যা কর।

[সংজ্ঞা, আকার, দৃষ্টান্ত সুবিধা (২টি), অসুবিধা (২টি)]                             (মান 1 + 2 + 1 + 2 + 2)

অথবা, 

"থাইরয়েড গ্রন্থি কেটে বাদ দিলে বুদ্ধি ভোতা হয়ে যায় । সুতরাং , থাইরয়েড গ্রন্থিই বুদ্ধির কারণ।" এখানে মিলের কোন পদ্ধতি প্রয়োগ করা হয়েছে? পদ্ধতিটি ব্যাখ্যা কর।

[চিহ্নিতকরণ, সংজ্ঞা, আকার, সুবিধা (২টি), অসুবিধা (২টি)]              (মান 1 + 2 + 1 + 2 + 2)


উঃ 

চিহ্নিতকরণ: এখানে মিলের ব্যতিরেকী পদ্ধতি প্রয়োগ করা হয়েছে।

মিল প্রদত্ত ব্যতিরেকী পদধতির সূত্র/ সংজ্ঞা: “যদি আলােচ্য ঘটনাটি একটিমাত্র দৃষ্টান্তে উপস্থিত থাকে এবং অপর একটি দৃষ্টান্তে অনুপস্থিত থাকে এবং এইরূপ দুটি দৃষ্টান্তে যদি একটিমাত্র ঘটনা ছাড়া আর সব বিষয়ে সম্পূর্ণ মিল থাকে, আর যে ঘটনাতে মিল নেই সেটি যদি শুধুমাত্র প্রথম দৃষ্টান্তে উপস্থিত থাকে তবে যে ঘটনাটির জন্য দুটি দৃষ্টান্তের মধ্যে পার্থক্য সেই ঘটনাটি আলোচ্য ঘটনার কারণ (বা কাৰ্য) বা কারণের অনিবার্য অংশ।”

ব্যতিরেকী পদ্ধতির আকার বা সাংকেতিক উদাহরণ:

  1) দৃষ্টান্ত    অগ্রবর্তী ঘটনা         অনুবর্তী ঘটনা 

সদর্থক        ABC                              abc 

 নঞর্থক         BC                                bc 

. ' . A হল a- এর কারণ। 

 2)  দৃষ্টান্ত   অগ্রবর্তী ঘটনা         অনুবর্তী ঘটনা

 নঞর্থক   BC                                 bc 

সদর্থক    ABC                               abc 

. ' . A হল a- এর কারণ। 

ব্যাখ্যা: এখানে প্রথম উদাহরণে অগ্রবর্তী ঘটনা থেকে ‘A’- কে বাদ দেওয়ার ফলে অনুবর্তী ঘটনা থেকে ‘a' অন্তর্হিত হয়েছে এবং দ্বিতীয় উদাহরণে অগ্রবর্তী ঘটনার সঙ্গে ‘A’- কে যােগ করার ফলে অনুবর্তী ঘটনাতে ‘a' আবির্ভূত হয়েছে। কিন্তু, অন্যান্য সকল আনুষঙ্গিক অবস্থা (অর্থাৎ, BC এবং bc ) দুটি ক্ষেত্রেই সম্পূর্ণভাবে অপরিবর্তিত আছে। উভয় উদাহরণে দুটি দৃষ্টান্তের মধ্যে যেটুকু পার্থক্য তা হল 'A' এবং 'a'- কে নিয়ে। অর্থাৎ, উভয়ই একসঙ্গে উপস্থিত এবং উভয়ই একসঙ্গে অনুপস্থিত। কাজেই, দেখা গেল, অন্য সকল অবস্থা এক থাকা সত্ত্বেও ‘A’ নামক অগ্রবর্তী ঘটনাটি না ঘটলে ‘a' নামক অনুবর্তী ঘটনাটি ঘটছে না। অতএব ‘A’ হল ‘a'- এর কারণ।

দৃষ্টান্ত/বাস্তব উদাহরণ:  থাইরয়েড গ্রন্থি কেটে বাদ দিলে বুদ্ধি ভোতা হয়ে যায় । সুতরাং , থাইরয়েড গ্রন্থিই বুদ্ধির কারণ । 

যুক্তি বিশ্লেষণ : 

  দৃষ্টান্ত    অগ্রবর্তী ঘটনা              অনুবর্তী ঘটনা 

সদর্থক থাইরয়েড গ্রন্থি থাকা  --   বুদ্ধি স্বাভাবিক থাকা । 

নঞর্থক থাইরয়েড গ্রন্থি না থাকা --- বুদ্ধি স্বাভাবিক না থাকা । 

: . থাইরয়েড গ্রন্থি = কারণ। 

                   বুদ্ধি = কার্য ।

ব্যতিরেকী পদ্ধতির সুবিধা:

( ১ ) ব্যতিরেকী পদ্ধতির প্রয়ােগ খুবই সহজ ও সরল। কেননা, এই পদ্ধতি প্রয়ােগের জন্য মাত্র দুটি দৃষ্টান্তের প্রয়ােহন হয়। একটিমাত্র সদর্থক ও একটিমাত্র নঞর্থক দৃষ্টান্ত । 

( ২ ) ব্যতিরেকী পদ্ধতি পরীক্ষণের পদ্ধতি। অন্যান্য পদ্ধতি প্রয়ােগ করে যে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা হয় এই পদ্ধতির সাহায্যে তা যাচাই বা প্রমাণ করা যায়। এইজন্যই মিল ব্যতিরেকী পদ্ধতিকে সর্বশ্রেষ্ঠ প্রমাণের পদ্ধতি বলেছেন।

 (৩) মিল দাবি করেছেন যে, ব্যতিরেকী পদ্ধতির সাহায্যে কার্য থেকে কারণ এবং কারণ থেকে কার্য আবিস্কার করা যায়। তাই এ পদ্ধতির প্রয়ােগক্ষেত্র খুবই ব্যাপক ।

ব্যতিরেকী পদ্ধতির অসুবিধা বা সীমাবদ্ধতা :

 (১) ব্যতিরেকী পদ্ধতি প্রয়ােগের জন্য বিশেষ দক্ষতার প্রয়ােজন হয়। সাধারণ মানুষ এই পদ্ধতির অপপ্রয়ােগঘটাতে পারে। ফলে কাকতালীয় দোষ ঘটতে পারে।

 (২) ব্যতিরেকী পদ্ধতি মূলত পরীক্ষণ পদ্ধতি। তাই এই পদ্ধতি কারণ থেকে কার্য আবিষ্কার ও প্রমাণ করতে পারে কিন্তু কার্য থেকে কারণ আবিষ্কার ও প্রমাণ করতে পারে না।

মূল্যায়ন : পরীক্ষণ পদ্ধতি হিসেবে ব্যতিরেকী পদ্ধতির মূল্য অনস্বীকার্য। প্রকৃতিবিজ্ঞান, সমাজবিজ্ঞান বা অন্যান্য ক্ষেত্রে এই পদ্ধতি প্রয়ােগ করে বিজ্ঞানীরা সুনিশ্চিত সিদ্ধান্তে উপনীত হন। তাই এই পদ্ধতির সাফল্য বা ব্যর্থতার ওপর বৈজ্ঞানিক গবেষণা অনেকটা নির্ভরশীল। এজন্য মিল এই পদ্ধতিকে সর্বোৎকৃষ্ট পদ্ধতি বলেছেন ।

                   <<<<<<<<<>>>>>>>>>

Read More

Monday, 21 September 2020

HS Philosophy বচন (MCQ with answers) Class xii (wbchse)

1 comment

 দ্বিতীয় অধ্যায়ঃ বচন (Proposition)

দ্বাদশ শ্রেণী Class xii (wbchse)

MCQ (বহুবিকল্পভিত্তিক প্রশ্নাবলী) উত্তরসহ

১। সাধারণত বচন হল--

 ( a ) প্রশ্নসূচক ( b ) আদেশসূচক ( c ) ইচ্ছা প্রকাশক ( ✓d ) ঘােষক বাক্য।

২। বচনের উৎস কী? 

( a ) চিন্তা ( b ✓) বাক্য । ( c ) ইচ্ছা ( d ) যুক্তি 

৩।  বাক্যের মাধ্যম হল—

 ( a ) চিন্তা  (b) অনুমান ( c ) ইচ্ছা ( ✓d ) ভাষা 

৪।  বাক্যের অংশ কয়টি?

 ( a ✓) দুটি ( b ) তিনটি ( c ) একটি ( d ) চারটি 

*৫।  বচন বলতে বােঝায়--

 ( a ) শব্দসমষ্টি ( b ) উদ্দেশ্য সম্পর্কে বিধেয় আরােপ করে যে বাক্য ( c ✓) যুক্তিবিজ্ঞানে ব্যবহৃত বাক্যকে ( d ) একপ্রকার বাক্য 

৬। আদর্শ নিরপেক্ষ বচনের অংশ হল— 

 ( a ) দুটি ( b ) তিনটি  ( c ✓) চারটি (d) পাঁচটি

 ৭। সম্বন্ধ অনুসারে বচন কয়প্রকার ?

 ( a ) একপ্রকার ( ✓b ) দুইপ্রকার ( c ) তিনপ্রকার ( d ) চারপ্রকার

৮।  সংযােজক কার অংশ ?

 ( a ) বাক্যের ( b ✓) বচনের ( c ) যুক্তির ( d ) অনুমানের

৯।  ক্রিয়া যার অংশ তাকে বলা হয়--

 ( a✓ ) বাক্য ( b ) বচন ( c ) বস্তু ( d ) জ্ঞান । 

১০। গুণ ও পরিমাণ অনুসারে বচন কয় প্রকার ?

 ( a ) দুইপ্রকার ( b ) তিনপ্রকার । ( ✓c ) চারপ্রকার ( d ) পাঁচপ্রকার

 ১১। বচনের যে অংশ সম্বন্ধে কিছু বলা হয় , তাকে বলে --

( a ) মানক ( ✓b ) উদ্দেশ্যপদ ( c ) সংযােজক ( d ) বিধেয়পদ

 ১২।  উদ্দেশ্যের সঙ্গে বিধেয়কে যুক্ত করে যে চিহ্ন তা হল --

 ( a ) পরিমাণক ( b ) উদ্দেশ্যপদ ( c✓ ) সংযােজক ( d ) বিধেয়পদ 

১৩। কেবলমাত্র সত্য বা মিথ্যা হতে পারে কোনটি? 

( a ) পদ ( b✓ ) বচন । ( c ) যুক্তি ( d ) শব্দ

 ১৪। সত্য বা মিথ্যা হতে পারে না কোনটি ?

 ( a ✓) যুক্তি ( b ) বচন ( c ) পদ ( d ) শব্দ 

১৫। কোনটি পদ নয় ? 

( a ) শব্দ ( b✓ ) সংযােজক ( c ) উদ্দেশ্য ( d ) বিধেয়

 ১৬।  বচন হবে কেবলমাত্র ( a✓ ) ঘােষক বাক্য ( b ) সামান্য বাক্য ( c ) বিশেষ বাক্য ( d ) সদর্থক বাক্য 

১৭। যে বচনে উদ্দেশ্য সম্পর্কে বিধেয়কে স্বীকার করা হয়, তা হল --

( a ) সামান্য বচন ( b ) বিশেষ বচন ( c✓ ) সদর্থক বচন ( d ) নঞর্থক বচন

১৮।  যে বচনে উদ্দেশ্য সম্পর্কে বিধেয়কে অস্বীকার করা হয় , তা হল--

 ( a ) দির্থক বচন ( ✓b ) নঞর্থক বচন ( c ) সামান্য বচন ( d ) বিশেষ বচন 

১৯। নিরপেক্ষ বচন হল --

( a ) যে বচনে কোনাে সাধারণ ঘােষণা নেই

 ( b ) যে বচনে কয়েকটি শর্ত আছে  

( c✓ ) যে বচনে কোনাে সাধারণ ঘােষণা আছে । 

( d ) যে বচনে কোনাে শর্ত নেই । 

২০। সাপেক্ষ বচন হল—

 ( a ✓) যে বচনে একটিমাত্র শর্ত থাকে 

( b ) যে বচনে কোনাে ঘােষণা নেই

 ( c ) যে বচনে কোনাে শর্ত নেই ।

 ( d ) যে বচনের অর্থ আছে। 

২১। নিরপেক্ষ বচনের স্বরূপে যা থাকে , তা হল--

a ) শর্ত ( b ) বিস্ময় ( d ) জিজ্ঞাসা ( ✓c ) নিঃশর্ত ঘােষণা 

২২। সাপেক্ষ বচনের স্বরূপে যা থাকে , তা হল-

(a✓) শর্ত b ) জিজ্ঞাসা ( c ) নিঃশর্ত ঘােষণা d ) বিস্ময়

 ২৩। কোনাে চতুর্ভুজ নয় ত্রিভুজ — এটি কোন ধরনের ৰচন ?

 ( ✓a ) নিরপেক্ষ বচন । b ) সাপেক্ষ বচন ( c) মিশ্র বচন (d ) কোনােটিই নয়।

 ২৪। যদি সে আসে তাহলে আমি যাব — এটি কোন ধরনের বচন?

 ( a ) নিরপেক্ষ বচন ( b ) সাপেক্ষ বচন ( c✓) প্রাকল্পিক নিরপেক্ষ বচন ( d ) বৈকল্পিক নিরপেক্ষ বচন

 ২৫।  বচনাকারে থাকে -

 ( a ) সংযােজক ( b ) পরিমাণক ( c ) পদ ( d✓ ) যােজক ও গ্রাহক

 ২৬।. যৌগিক বচন হল - 

( a ) সরল বচন ( b ) নিরপেক্ষ বচন (c✓ ) যার অঙ্গবাক্যগুলি স্বতন্ত্রভাবে বচন হতে পারে ( d ) যার অঙ্গবাক্যগুলি স্বতন্ত্রভাবে বচন হতে পারে না 

২৭।  যৌগিক বচন-

( a ) দুইপ্রকার (b ) তিনপ্রকার ( c ) চারপ্রকার (✓d) পাঁচপ্রকার

 ২৮। যে যৌগিক বচনের অঙ্গবাক্যগুলি এবং শব্দ দ্বারা যুক্ত হয় , তা হল -

 ( a ) নিষেধক বচন ( b ✓) সংযৌগিক বচন ( c ) প্রাকল্পিক বচন ( d ) বৈকল্পিক বচন

 ২৯। যদি - তাহলে ’ শব্দ দ্বারা যুক্ত হয় যে বচন , তা হল 

( a ) দ্বিপ্রাকল্পিক বচন ( b ) নিরপেক্ষ বচন ( ✓c ) প্রাকল্পিক বচন ( d ) বৈকল্পিক বচন হয় অথবা

৩০। যে যৌগিক বচনের অঙ্গবাক্যগুলি হয় - অথবা ’ শব্দ দ্বারা যুক্ত তা হল -

( a ) নিরপেক্ষ ( b ) সংযৌগিক ( c ) প্রাকল্পিক ( d✓ ) বৈকল্পিক 

৩১। প্রাকল্পিক বচন হল—

 ( a ) অনিবার্য বচন ( b ) নিরপেক্ষ বচন ( c ✓) সাপেক্ষ বচন ( d ) সরল বচন 

৩২।  'হয় আমি স্কুলে যাবাে অথবা আমি বাজারে যাবাে' – এটি কোন প্রকার বচন? 

( a ✓) সাপেক্ষ বচন ( b ) নিরপেক্ষ বচন ( c ) সরল বচন ( d ) সামান্য বচন , 

৩৩। প্রাকল্পিক বচনের প্রথম অংশকে বলা হয় --

( a ✓) পূর্বগ ( b ) অনুগ । ( c ) প্রথম বিকল্প ( d ) দ্বিতীয় বিকল্প

৩৪। প্রাকল্পিক বচনের দ্বিতীয় অংশকে বলা হয়—

 ( a ) পূর্বগ ( b✓ ) অনুগ ( c ) প্রথম বিকল্প ( d ) দ্বিতীয় বিকল্প। 

৩৫। অনুগ কাকে বলে ? 

( a ) যেখানে শর্তের উল্লেখ থাকে 

( b✓ ) যে অংশে মূল ঘটনার উল্লেখ থাকে 

 ( c ) যে অংশে বিকল্পের উল্লেখ থাকে।

 ( d ) কোনােটিই নয় 

৩৬। বৈকল্পিক বচনের প্রথম অংশকে কী বলে ? 

( a ✓) প্রথম বিকল্প ( b ) দ্বিতীয় বিকল্প ( c ) পূর্বগ ( d ) অনুগ । 

৩৭। ব্যাপ্যতার অর্থ কী ?

 ( a ) গুণের উল্লেখ ( b✓ ) পরিপূর্ণ ব্যক্তার্থের উল্লেখ ( c ) আকারের উল্লেখ ( d ) আংশিক ব্যক্তার্থের উল্লেখ।

 ৩৮। ব্যাপ্যতা শব্দটি কার সঙ্গে যুক্ত ?

 ( a ) বাক্যের সঙ্গে ( b ) সংযােজকের সঙ্গে ( c ) শব্দের সঙ্গে ( d✓ ) পদের সঙ্গে 

৩৯। একটি বচন সর্বদা -

 ( a ) বৈধ-অবৈধ ( ✓b ) সত্য / মিথ্যা ( C ) নিশ্চিত /সম্ভাব্য ( d ) সবগুলি

*৪০। ব্যক্তার্থ শব্দটি যার সঙ্গে জড়িত তা হল-

 ( a ) বাক্যের সঙ্গে । ( b ) বচনের সঙ্গে ( c ) যুক্তির সঙ্গে ( d ✓) কোনােটির সঙ্গে নয়।

 ৪১। কেবলমাত্র উদ্দেশ্যপদ ব্যাপ্য হয় --

( a ✓) A বচনে ( b ) E বচনে ( c ) I বচনে ( d ) 0 বচনে 

৪২। যে বচনে কেবল বিধেয় পদ ব্যাপ্য হয় তা হল--

( a ) A বচনে ( b ) E বচনে ( c ) I বচনে (✓ d ) 0 বচনে 

৪৩। কোন্ বচনে ব্যাপ্যতার বিষয়টি অনুপস্থিত ? 

( a ) E বচনে  ( b ) O বচনে  ( c ) A বচনে  ( d✓ ) I বচনে 

৪৪। কোন্ বচনে উদ্দেশ্য ও বিধেয় উভয় পদই ব্যাপ্য ? 

 ( a ) সার্বিক সদর্থক বচনে ( b✓ ) সার্বিক নঞর্থক বচনে ( c ) বিশেষ সদর্থক বচনে ( d ) বিশেষ নঞর্থক বচনে

৪৫। 0 বচনের যে পদটি ব্যাপ্য হয় , তা হল -

 ( a ) উদ্দেশ্যপদ । ( b✓ ) বিধেয়পদ ( c ) উভয়পদ । ( d ) কোনােটিই নয় 

৪৬। কোন্ বচনের বিধেয়পদ অব্যাপ্য হয়? 

( a ) A বচনের ( b ) E বচনের ( C✓ ) I বচনের ( d ) 0 বচনের

৪৭। সামান্য সদর্থক ( A ) বচনে ব্যাপ্য হয়-

 (✓ a) উদ্দেশ্য পদ ( b ) বিধেয়পদ (c) উভয় পদ ( d ) কোনােটিই নয়।

৪৮। I বচনে ব্যাপ্য পদ হলো--

 ( a ) উদ্দেশ্যপদ ( b ) বিধেয়পদ ( c ) উভয়পদ (✓ d ) কোনােটিই নয়।

৪৯। E বচনের ব্যাপ্য পদ হল—

 ( a ) উদ্দেশ্যপদ (b) বিধেয় পদ ( c ✓) উভয়পদ ( d ) কোনােটিই নয় 

৫০। বিশেষ সদর্থক বচনটির সাংকেতিক রূপ হল—

 ( a ) A (b) E  ( ✓C ) I  (d) O

৫১। সর্বদাই বিধেয়পদ ব্যাপ্য হয়—

 ( a ✓) নঞর্থক বচনে ( b ) সদর্থক বচনে ( c ) সামান্য বচনে । ( d ) বিশেষ বচনে 

৫২। কেবলমাত্র বিধেয়পদ ব্যাপ্য হয়—

 ( a ) সামান্য সদর্থক বচনে ( b ) বিশেষ সদর্থক বচনে ( c ) সামান্য নঞর্থক বচনে ( d✓ ) বিশেষ নঞর্থক বচনে

 ৫৩।  সর্বদাই বিধেয় পদটি অব্যাপ্য হয়-  

( a✓ ) সদর্থক বচনে ( b ) নঞর্থক বচনে ( c ) সামান্য বচনে । ( d ) বিশেষ বচনে। 

৫৪। উদ্দেশ্যপদটি অব্যাপ্য হয় কোন বচনে? 

( a ) সামান্য বচনে ( ✓b ) বিশেষ বচনে ( c ) সদর্থক বচনে ( d ) নঞর্থক বচনে 

৫৫। উদ্দেশ্যপদ ব্যাপ্য হয় কোন বচনে? 

( a✓ ) সামান্য বচনে । ( b ) বিশেষ বচনে ( c ) সদর্থক বচনে ( d ) নঞর্থক বচনে । 

৫৬।  প্রাকল্পিক বচনের অংশ হল— ( a✓ ) দুইটি (b) তিনটি ( c ) চারটি

 ৫৭। পূর্বগ ও অনুগ — এই দুই - এর ব্যবহার হয়—

 ( a ) সরল বচনে ( b ) যৌগিক বচনে ( c✓ ) প্রাকল্পিক বচনে ( d ) নিরপেক্ষ বচনে

৫৮।  যুক্তির অংশ কোনটি ?

 ( a ) শব্দ ( b ) পদ ( c ) বাক্য ( d✓ ) বচন।

 ৫৯। নিরপেক্ষ বচনের চতুর্বর্গ পরিকল্পনা কার সৃষ্টি? 

(a) সক্রেটিসের ( b ) প্লেটোর ( c✓ ) অ্যারিস্টটলের ( d ) জন ভেনের 

৬০।  ‘ সব বচনই বাক্য , কিন্তু সব বাক্য বচন নয় ’ — বাক্যটির সত্যমূল্য হবে—

 ( a✓ ) সত্য ( b ) মিথ্যা ( c ) সত্য - মিথ্যা উভয়ই ( d ) কোনােটিই নয়

Read More

Sunday, 20 September 2020

HS Philosophy, প্রথম অধ্যায়-- যুক্তি (Argument) SAQ With answers

Leave a Comment

 প্রথম অধ্যায়-- যুক্তি (Argument)

দ্বাদশ শ্রেণি / Class xii (wbchse)

SAQ(সংক্ষিপ্ত উত্তর ভিত্তিক প্রশ্নাবলী)

১। যুক্তি বিজ্ঞান কাকে বলে?

উঃ যে আদর্শনিষ্ঠ শাস্ত্র যুক্তির গঠন ও প্রকৃতি বিষয়ে আলােচনা করে, বৈধ যুক্তির নিয়মাবলি নির্ধারণ করে এবং যার আলােকে যুক্তির বৈধতা বিচার করে বৈধ যুক্তিকে অবৈধ যুক্তি থেকে পৃথক করে সেই শাস্ত্রকে বলা হয় যুক্তিবিজ্ঞান ।

২। যুক্তিবিজ্ঞান এর প্রধান আলোচ্য বিষয় কী? 

উঃ যুক্তি।

৩। অনুমান কী?

উঃ এক বা একাধিক বচনের ভিত্তিতে এবং তার দ্বারা সমর্থিত হয়ে অপর একটি বচনে উপনীত হওয়ার প্রক্রিয়াকে অনুমান প্রক্রিয়া বলে। অর্থাৎ, অনুমান হলো এক প্রকার মানসিক প্রক্রিয়া যার দ্বারা জ্ঞাত সত্য থেকে অজ্ঞাত সত্যে উপনীত হওয়া যায়।

৪। যুক্তি কাকে বলে? 

উঃ যুক্তি হল কতগুলি বচনের সমষ্টি যেখানে একটি বচন অপরাপর বচনগুলি থেকে নিঃসৃত হয় এবং অপরাপর বচন গুলিকে সেই বচনটির সত্যতার  ভিত্তি স্বরূপ গণ্য করা হয়।

অন্য ভাষায় বলা যায় -- যুক্তি হল কতগুলি বচনের সমষ্টি যেখানে একটি বচনের সত্যতা অপর এক বা একাধিক বচনের সত্যতার দ্বারা সমর্থিত হয় বা সমর্থিত হয়েছে বলে দাবি করা হয়।

অথবা, ভাষায় প্রকাশিত অনুমান কে যুক্তি বলা হয়।

৫। যুক্তির অবয়ব কাকে বলে ?

 উঃ  যেসব বচন দিয়ে যুক্তি গঠিত হয়, তাদেরকে বলা হয় যুক্তির অবয়ব।

৬। যুক্তির কয়টি অংশ থাকে ও কী কী? 

উঃ দুটি অংশ। যথা--(i) আশ্রয় বাক্য বা হেতুবাক্য বা যুক্তিবাক্য এবং (ii) সিদ্ধান্ত।

৭। আশ্রয় বাক্য বা হেতুবাক্য কাকে বলে?

উঃ যে বচন বা বচনগুলির সাহায্যে সিদ্ধান্তের সত্যতা প্রমাণ করা হয়, সেই বচন বা বচনগুলিকে আশ্রয় বাক্য বা হেতুবাক্য বা যুক্তিবাক্য বলে।

৮। সিদ্ধান্ত কাকে বলে?

উঃ যুক্তির অন্তর্গত যে বচনটি সত্যতা প্রমাণ করা হয়, তাকে সিদ্ধান্ত বলে।

৯। যুক্তিকে প্রধানত কয় ভাগে ভাগ করা হয় এবং কী কী?

উঃ দুই ভাগে।  যথা- ((i)  অবরোহ যুক্তি এবং (ii) আরোহ যুক্তি

১০। অবরোহ যুক্তি কাকে বলে?

উঃ যে যুক্তিতে এক বা একাধিক আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্তটি অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয় এবং যার সিদ্ধান্তটি কখনোই আশ্রয়ের তুলনায় বেশি ব্যাপক হয় না, তাকে অবরোহ যুক্তি বলে।

১১। আরোহ যুক্তি কাকে বলে? 

উঃ যে যুক্তিতে একাধিক আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্তটি নিঃসৃত  হয় কিন্তু অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয় না এবং সিদ্ধান্ত কখনোই আশ্রয়ে বাক্য থেকে  বেশি ব্যাপক হয় না, তাকে আরোহ যুক্তি বলে।

অথবা,

যে যুক্তিতে একাধিক আশ্রয়বাক্যের উপর নির্ভর করে এবং প্রকৃতির একরূপতা নীতি ও কার্যকারণ নিয়মের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত হিসেবে একটি সামান্য সংশ্লেষক বচন প্রতিষ্ঠা করা হয় তাকে আরোহ যুক্তি বলে।

১২।  যুক্তির আকার বলতে কী বােঝায় ?

 উঃ একাধিক বচন গ্রাহকের প্রতীকী কাঠামােকে যুক্তির আকার বলে। 

১৩। একটি যুক্তি কখন অবৈধ হয় ? 

উঃ কোনাে যুক্তির সিদ্ধান্ত যখন আশ্রয়বাক্য থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয় না। তখন যুক্তি অবৈধ হয়। তা ছাড়া কোন যুক্তির আশ্রয়বাক্য সত্য এবং সিদ্ধান্ত মিথ্যা হলে সেই যুক্তি অবৈধ হবে। 

১৪। যুক্তির বৈধতা বলতে কী বােঝ ?

 উঃ যুক্তির বৈধতা বলতে আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্তের অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হওয়াকে বােঝায়। বৈধ যুক্তিতে যুক্তিপদ্ধতির নিয়মগুলিকে যথাযথভাবে অনুসরণ করা হয় এবং বৈধ যুক্তির আশ্রয়বক্য সত্য হলে সিদ্ধান্ত কখনোই মিথ্যা হতে পারে না।

১৫। যুক্তির উপাদান কাকে বলে?

উঃ যুক্তির আকারে যখন বচন (বা পদ) প্রতিস্থাপন করা হয় তখন চুক্তি বাস্তবায়িত হয়। তাই বচন বা পদ হলো যুক্তির উপাদান যার সাহায্যে যুক্তি প্রকাশিত হয়।

অথবা,

 যুক্তি থেকে যদি যুক্তির আকার বাদ দেওয়া যায় তবে যা অবশিষ্ট থাকে তাকে বলা হয় যুক্তির উপাদান।

১৬। একটি বৈধ যুক্তির উদাহরণ দাও যার আশ্রয়বাক্য মিথ্যা। / একটি বৈধ যুক্তির উদাহরণ দাও যার সিদ্ধান্ত মিথ্যা।

উঃ 

A- সকল কুকুর হয় দ্বিপদ প্রাণী। ( মিথ্যা ) 

A- সকল তৃণভােজী প্রাণী হয় কুকুর। ( মিথ্যা )  

: . A- সকল তৃণভােজী প্রাণী হয় দ্বিপদ প্রাণী। ( মিথ্যা )

 ১৭। একটি অবৈধ যুক্তির উদাহরণ দাও যার আশ্রয়বাক্য সত্য সিদ্ধান্ত মিথ্যা ।

 উঃ  

A— সকল সাংবাদিক হয় মানুষ । ( সত্য )

 A— সকল শিশু হয় মানুষ । ( সত্য )

 : . A- সকল শিশু হয় সাংবাদিক । ( মিথ্যা ) 

১৮। সত্যতা কাকে বালে ? / যুক্তির বস্তুগত সত্যতা বলতে কী বােঝ? 

উঃ । সত্যতা বলতে বাস্তব আনুরুপ্যতাকে বােঝায়। অর্থাৎ, কোনাে যুক্তি যেসব বচন নিয়ে গঠিত হয়, সেই বচনগুলির  সঙ্গে বাস্তব বিষয়বস্তুর মিল বা অমিল বােঝায় । 

১৯। অনুমান ও যুক্তির পার্থক্য কী?

উঃ অনুমান হলো এক প্রকার মানসিক প্রক্রিয়া, যারা সাহায্যে জ্ঞাত সত্য থেকে অজ্ঞাত সত্যে উপনীত হওয়া যায়। আর, ভাষায় প্রকাশিত অনুমানকে যুক্তি বলে।


 ২০। একটি বৈধ যুক্তির উদাহরণ দাও যার সিধান্ত সত্য। 

A- সকল মানুষ হয়া মরণশীল প্রাণী। ( সত্য )

A- সকল কবি হয় মানুষ (সত্য)

: . A সকল কবি হয় মরণশীল প্রাণী (সত্য)

২১। দুটি বচনের উদাহরণ দাও যার আকার একই , উপাদান ভিন্ন ।

 উঃ 

A— সকল মানুষ হয় মরণশীল জীব     

A- সকল বৃত্ত হয় গােলাকার ক্ষেত্র।

২২। দুটি বচনের উদাহরণ দাও যাদের উপাদান একই কিন্তু আকার ভিন্ন।

 উঃ । 

A- সকল মানুষ হয় দ্বিপদবিশিষ্ট প্রাণী 

I— কোনাে কোনাে মানুষ হয় দ্বিপদবিশিষ্ট প্রাণী।

 ২৩। নিবেশন দৃষ্টান্ত কাকে বলে ?

 উঃ যুক্তির আকারে বিষয়বস্তুর কাঠামাে বিন্যাসকে নিবেশন দৃষ্টান্ত বলে ।

 ২৪। যুক্তির বৈধতা কীসের ওপর নির্ভর করে ?

 উঃ যুক্তির আকারের ওপর। মূলত বৈধ যুক্তির ভিত্তি হল প্রসক্তি সম্বন্ধ।

Read More

A question and answer of "Upon Westminster Bridge"

Leave a Comment

 " A sight so touching in its majesty ' - What is the sight referred to here ? How does the poet describe the ' sight ' ?  [ 1 + 4 = 5 ] ( "একটি দৃশ্য যা তার রাজকীয়তায় এত মর্মস্পর্শী '’ — এখানে কোন্ দৃশ্যের উল্লেখ করা হয়েছে ? কবি কীভাবে দৃশ্যটি বর্ণনা করেছেন ? )


Ans: 


*The sight here refers to the beauty of the city of London from the Westminster Bridge that the poet William Wordsworth saw early one morning.


* The poet describes a huge cosmic image of the city of London.  In his mind it is the most beautiful scene in the world.  Ships floating in the the water of the river Thames, temples, domes, theaters, churches were all glistening in the bright rays of the sun floating in the morning air.  The river is flowing at its own sweet will and the houses of the big city seemes to be asleep.


বঙ্গানুবাদ:

* দৃশ্য বলতে এখানে ওয়েস্টমিনস্টার সেতুর ওপর থেকে লন্ডন শহরের সৌন্দর্য যা কবি উইলিয়াম ওয়ার্ডসওয়ার্থ একদিন সকালে দেখেছিলেন, সেটির কথা উল্লেখ করা হয়েছে। 


*কবি লন্ডন শহরের বিশাল এক নিসর্গ চিত্রের বর্ণনা দিয়েছেন। তাঁর মনে এটি পৃথিবীর সবচেয়ে সুন্দর দৃশ্য। টেমসের জলে ভাসমান জাহাজ, মিনার, গম্বুজ, নাট্যশালা, গির্জা সবই সকালের  বাতাসে ভাসমান সূর্যের উজ্জ্বল কিরণে ঝলমল করছিল। নদী বয়ে চলেছে আপন গতিতে আর বড়াে শহরটির বাড়িগুলিকেও মনে হচ্ছিল যেন ঘুমিয়ে রয়েছে। )

Read More

Saturday, 19 September 2020

HS Philosophy(MCQ with answers) , অধ্যায় - যুক্তিবিজ্ঞান (Argument)

Leave a Comment

 দ্বাদশ শ্রেণী (WBCHSE)

প্রথম অধ্যায়: যুক্তিবিজ্ঞান Argument

MCQ (বহুবিকল্পভিত্তিক প্রশ্নাবলী)

১। যুক্তিবিজ্ঞানের জনক হলেন - ( ক✓ ) অ্যারিস্টটল ( খ ) কান্ট ( গ ) প্লেটো ( ঘ ) হেগেল

1.  The father of logic is - (a✓) Aristotle (b) Kant (c) Plato (d) Hegel

 ২। যুক্তিবিজ্ঞানের আলােচ্য বিষয় -- (✓ ক ) যুক্তি ( খ ) বচন । (গ) বাক্য ( ঘ ) সত্যতা

2.  Topics of logic - (✓a) Argument (b) proposition.  (C) Sentence (d) Truthfulness

 ৩। যুক্তিবিজ্ঞানের আদর্শ – ( ক✓ ) সত্যতা ( খ ) বৈধতা ( গ ) পরমকল্যাণ ( ঘ ) কোনােটিই নয় । 

3.  The norm of logic - (a✓) Truth (b) validity (c) Absolute welfare (d) None.

৪। যুক্তির দুটি অংশ – ( ✓ক ) হেতুবাক্য ও সিদ্ধান্ত ( খ ) বাক্য ও বচন । ( গ ) সত্যতা ও বৈধতা ( ঘ ) ভালাে ও মন্দ

4.  Argument consists of two parts - (a✓) premises and conclusion (b) sentence and proposition.  (C) Truthfulness and validity (d) Good and evil

 ৫। যুক্তি দুইপ্রকার একটি হল অবরােহ অনুমান এবং অপরটি হল – ( ✓ক ) আরােহ অনুমান । ( খ ) নিরপেক্ষ ন্যায় । ( গ ) অমাধ্যম অনুমান । ( ঘ ) কোনােটিই নয়

5.  There are two types of argument, one is the deductive argument and the other is - (a✓) Inductive Argument. (B) categorical syllogism.  (C) immediate inference.  (D) None

 ৬। যুক্তি হল ভাষায় প্রকাশিত----  ( ক ) সন্দেহ (✓ খ ) অনুমান ( গ ) অবধারণ

6.  Argument is expressed in language ---- (a) doubt ( b✓) inference (c) judgement (d) none


 ৭। যুক্তির উপাদান হল – ( ক✓ ) বচন । ( খ ) বাক্য । ( গ ) পদ ( ঘ ) শব্দ

7. The element of argument is - (a✓) proposition (B) Sentence.  (C) terms (d) words

 ৮ যুক্তি গঠিত হয় ---- দিয়ে । (✓ ক ) বচন । ( খ ) বাক্য । ( গ ) শব্দ ( ঘ ) পদ

8. Argument is formed with ----.  (✓ a) proposition.  (B) Sentence.  (C) words (d) terms

 ৯। সত্যতা হল --------  ধর্ম  ( ক ✓) বচনের ( খ ) বাক্যের । ( গ ) যুক্তির ( ঘ ) কোনােটিই নয়।

9.  The truth is -------- religion (a ✓) of  proposition. (b) of sentence.  (C) of  argument (d)  None 

১০) বৈধতা --------ধর্ম। ( ক ) বচনের । ( খ ) বাক্যের । ( গ ✓) অবরােহ যুক্তির ( ঘ ) আরােহ যুক্তির

10) Validity  -------- Religion.  (A) of  proposition.  (B) of  sentence.  (C ✓) of  deductive argument (d) of inductive argument

 ১১। যুক্তির আকারগত সত্যতাই হল ------ (✓ ক ) বৈধতা ( খ ) অবৈধতা ( গ ) মিথ্যাত্ব ( ঘ ) কোনােটিই নয়

11.  The formal truth of the argument is ------ (✓ a) validity (b) invalidity (c) falsehood (d) none

 ১২। যে কোনাে যুক্তির দুটি দিক আছে । একটি হল আকারগত দিক এবং অন্যটি হল ----- (✓ক) বস্তুগত দিক (খ) সত্যতার দিক (গ) বৈধতার দিক (ঘ) কোনোটিই নয়।

12.  There are two sides to that argument.  One is formal aspect and the other is ----- (✓a) the material aspect (b) the aspect of truth (c) the aspect of validity (d) none.

১৩। যদি অবরোহ  অনুমান আকারগত সত্যতার বিচার করে তবে ' আরোহ অনুমান বিচার করে----  (ক ) কেবল আকারগত সততার ( খ ) কেবল বস্তুগত সত্যতা ( গ ✓) আকারগত ও বস্তগত সত্যতার ( ঘ ) কোনােটিই না । 

13.  If the deductive argument judges the formal truth, then the inductive argument judges ---- (a) only formal truth (b) only material truth (c ✓) formal and material truth (d)none

১৪) সত্যতা দুই প্রকার-  একটি হল আকারগত সত্যতা এবং অপরটি হল ----( ✓ক ) বস্তগত সত্যতা ( খ ) বচনের সত্যতা ( গ ) আদর্শগত সত্যতা ( ঘ ) যুক্তির সত্যতা 

14) There are two types of truth - one is formal truth and the other is ---- (a✓) material truth (b) truth of proposition (c) ideological truth (d) truth of reason

১৫। অবরােহ যুক্তির হেতুবাক্য সত্য ও সিদ্ধান্ত সত্য হলে যুক্তিটি হবে -- (✓ক) বৈধ ( খ ) অবৈধ ( গ ) ভালাে । ( ঘ ) কোনােটিই নয় 

15. If the premise of the deductive argument is true and the conclusion is true then the argument will be - (✓a) valid (b) invalid (c) good.  (D) None

১৬৷ অবরােহ যুক্তির হেতুবাক্য সত্য ও সিদ্ধান্ত মিথ্যা হলে যুক্তিটি হবে - ( ক ) বৈধ ( খ✓ ) অবৈধ ( গ ) ভালাে । ( ঘ ) কোনােটিই নয়

16  If the premise of the deductive argument is true and the conclusion is false, then the argument will be - (a) valid (✓b) invalid (c) better.  (D) None

 ১৭। অবরােহ যুক্তির হেতুবাক্য মিথ্যা এবং সিদ্ধান্ত সত্য হলে যুক্তিটি হবে , ( ক ) বৈধ ( খ ) অবৈধ ( ✓গ ) বৈধ বা অবৈধ ( ঘ ) কোনােটিই নয় 

17.  If the premise of the argument is false and the conclusion is true, then the argument will be, (a) valid (b) invalid (c✓) valid or invalid (d) none of them

১৮। অবরােহ যুক্তির হেতুবাক্য মিথ্যা এবং সিদ্ধান্ত মিথ্যা হলে যুক্তিটি হবে , (ক) বৈধ ( খ ) অবৈধ ( গ ✓) বৈধ বা অবৈধ ( ঘ ) কোনােটিই নয়

18.  If the  premise of the deductive  argument is false and the conclusion is false, the argument will be, (a) valid (b) invalid (c)✓ valid or invalid (d) none

১৯। কোন্ অনুমানে সিদ্ধান্তটি আশ্রয়বাক্য থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয় ?  (✓ক) অবরোহ ( খ ) আরােহ ( গ ) উপমাযুক্তি ( ঘ ) কোনােটিই নয়

19. In which argument does the conclusion inevitably emanate from the premises?  (A✓) deductive argument(b) inductive argument (c) analogical argument (d) None

 ২০) কোন অনুমানে সিদ্ধান্তটি হেতুবাক্য থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয় না? ( ক ) অবরোহ ( খ ✓) আরােহ ( গ ) উপমাযুক্তি ( ঘ ) কোনােটিই নয়।

20. In which argument does the conclusion not inevitably emanate from the premises?  (A) deductive argument(b✓) inductive argument (c) analogical argument (d) None

 ২১। অবরােহ অনুমানে হেতুবাক্য ও সিদ্ধান্তের মধ্যে সম্বন্ধ হল – ( ক✓ ) প্রসক্তি সম্বন্ধ ( খ ) কার্য - কারণ সম্বন্ধ ( গ ) তাদাত্ম সম্বন্ধ ( ঘ ) কোনােটিই নয় 

21. The relation between premise and conclusion in deductive argument is as follows: (a✓) Relational relation (b) Action - Cause relation (c)  Tadatma relationship (d) None

২২। কোন্ অনুমানে হেতুবাক্য ও সিদ্ধান্তের মধ্যে প্রসক্তি সম্বন্ধ নেই ? ( ক ) অমাধ্যম অনুমানে ( খ ) ন্যায় অনুমানে ( গ✓ ) আরোহ অনুমানে ( ঘ ) প্রাকল্পিক অনুমানে । 

22.  In which argument is there no relation between premises and conclusion?  (A) immediate inference (b) categorical syllogism  (c✓) inductive argument (d) Hypothetical  syllogism

২৩। কোন অনুমানে সিদ্ধান্তটি আশ্রয়বাক্য থেকে ব্যাপকতর হয় ? ( ক ) অমাধ্যম অনুমানে । ( খ ) ন্যায় অনুমানে ( গ ) প্রাকল্পিক ন্যায়ে (✓ ঘ ) আরােহ অনুমানে

23.  In which inference is the conclusion broader than the premises?  (A) In  immediate inference   (B) in  categorical syllogism (c) in  hypothetical syllogism (d✓) in  inductive argument.

 ২৪। কোন্ অনুমানে সিদ্ধান্তটি আশ্রয়বাক্য থেকে ব্যাপকতর হয় না ? ( ক ) আরােহ  অনুমানে (✓ খ ) অবরােহ অনুমানে ( গ ) উপমা যুক্তিতে ( ঘ ) কোনােটিই নয় 

24.  In which inference is the conclusion not broader than the premises?  (A) In  inductive argument.  (✓B) in deductive argument (c) in analogical argument  (d) none.

২৫। অবরােহ অনুমান বিচার করতে যে বিশেষণটি প্রয়ােগ করা হয় তা হল – ( ক ) বৈধ ( ✓খ ) বৈধ বা অবৈধ । ( গ ) অবৈধ ( ঘ ) ভালাে বা মন্দ

25.  The adjective that used to judge the deductive inference is - (a) valid (✓b) valid or invalid.  (C) Invalid (d) For better or for worse


 ২৬। কোন্ অনুমান সুনিশ্চিত জ্ঞান দান করে? (ক✓) অবরোহ অনুমান ( খ ) লৌকিক আরােহ অনুমান  ( গ ) বৈজ্ঞানিক আরােহ অনুমান (ঘ ) উপমাযুক্তি

26.  Which argument gives definite knowledge?  (✓A) deductive argument (b) unscientific or popular induction (c) Scientific induction (d) analogical argument.

 ২৭। কোন অনুমানের সিদ্ধান্ত সর্বদা সম্ভাবনামুলক ? ( ক✓ ) আরােহ অনুমান ( খ ) অমাধ্যম অনুমান ( গ ) ন্যায় অনুমান ( ঘ ) কোনোটিই নয়।

26.  Which argument's conclusion is always probable?  (A✓) inductive argument (b) immediate inference (c) categorical syllogism (d) none

 ২৮। কোন্ অনুমান পর্যবেক্ষণ ও পরীক্ষণের উপর নির্ভর করে ? ( ক ) অমাধ্যম অনুমান ( খ ) নিরপেক্ষ ন্যায় । ( গ✓ ) আরােহ অনুমান ( ঘ ) কোনােটিই নয়

26.  Which argument depends on observation and testing?  (A) immediate inference (b) categorical syllogism.  (C✓) inductive argument (d) None

 ২৯। কোন অনুমান পর্যবেক্ষণ ও পরীক্ষণের উপর নির্ভর করে না ? ( ক✓ ) অবরােহ অনুমান ( খ ) লৌকিক আরােহ অনুমান ( গ ) বৈজ্ঞানিক আরােহ অনুমান ( ঘ ) উপমাযুক্তি

29. Which argument doesn't depend on observation and testing?  (a✓) deductive argument. (b) unscientific or popular induction. (c) scientific induction. (d) analogical argument.

 ৩০। কোন অনুমানে সামান্যীকরণ প্রক্রিয়া ঘটে না ? ( ক ✓) অবরােহ অনুমানে ( খ ) লৌকিক আরােহ অনুমানে ( গ ) বৈজ্ঞানিক আরােহ অনুমানে ( ঘ ) উপমাযুক্তিতে

30  In which argument does the generalization process not occur?  (✓A) In deductive argument (b) In unscientific or popular induction (c) In Scientific induction (d) In analogical argument

 ৩১। কোন্ অনুমানে সামান্যীকরণ প্রক্রিয়া ঘটে ? ( ক ✓) আরােহ অনুমানে । ( খ ) অমাধ্যম অনুমানে ( গ ) ন্যায় অনুমানে । ( ঘ ) কোনােটিই নয়

31.  In which argument does the generalization process  occur? (a✓) in  inductive argument. (b) in immediate inference. (c) in categorical syllogism (d) none of them.

 ৩২। কোন্ অনুমানের আকারগত ভিত্তি প্রকৃতির একরূপতা নীতি ও কার্যকারণ নিয়ম ? ( ক✓ ) আরােহ অনুমানের । ( খ ) অমাধ্যম অনুমানের ( গ ) ন্যায় অনুমানের ( ঘ ) প্রাকল্পিক অনুমানের 

32.  Of which argument's formal grounds is law of uniformity of nature and causal law of causation?  (A✓) inductive argument.  (B) immediate inference (c) categorical syllogism (d) hypothetical syllogism 

৩৩। কোন্ অনুমানের সিদ্ধান্ত সামান্য সংশ্লেষক বচন হয় ? ( ক✓ ) আরােহ অনুমানের ( খ ) অমাধ্যম অনুমানের ( গ ) আবর্তনের ( ঘ) বিবর্তনের


33. Of which argument's conclusion is a universal synthetic proposition?  (✓A) inductive argument (b) immediate inference  (c) Conversion (d) Obversion.

৩৪। কোন্ অনুমানে আশ্রয়বাক্য বিশেষ কিন্তু সিদ্ধান্ত সামান্য ? ( ক✓ ) আরােহ অনুমানে । ( খ ) ন্যায় অনুমানে ( গ ) আবর্তনে ( ঘ ) বিবর্তনে

34.  In which argument are the premises   particular proposition but the conclusion is universal proposition?  (A✓) inductive argument.  (B)  categorical syllogism (c) Conversion (d) Obversion.

Read More

Friday, 18 September 2020

Central idea of the poem Upon Westminster Bridge

Leave a Comment

 Q : Give the central idea of the poem Upon Westminster Bridge. (আপন ওয়েস্টমিনস্টার ব্রিজ কবিতার কেন্দ্রীয় ভাববস্তু আলোচনা করো।)


Ans: William Wordsworth looks at the city of London from the Westminster Bridge.  Then it is morning.  The sun has just up.  It illumes the city with its golden light.  This wonderful scene charms the mind of the poet.  He breathes  in clear smokeless air.  The huge buildings of the city stand in silence.  They meet and mingle with the distant horizon.  They are lost in the green valley.  The poet enjoys a deep calm.  It clears his mind.  It illuminates his whole being.  He felt  that the mighty heart of city is lulled into a tranquil sleep. 


বঙ্গানুবাদ:

 উইলিয়াম ওয়ার্ডওয়ার্থ ওয়েস্টমিনস্টার সেতু থেকে লন্ডন নগরীকে দেখেন। তখন সকাল। সূর্য সবে উঠেছে। এর সােনালি আলােয় শহরটা আলােকিত। অপরূপ এই দৃশ্য কবির মনকে মুগ্ধ করে। নির্মল ধোঁয়াহীন বাতাসে প্রাণভরে শ্বাস নেন তিনি। শহরের বিশাল ইমারতগুলি নিচুপ হয়ে দাঁড়িয়ে আছে। দূরদিগন্তে তারা মিলেমিশে একাকার। সবুজ উপত্যকায় তারা হারিয়ে যায়। কবি এক গভীর প্রশান্তি উপভােগ করেন। এটা তাঁর মনকে নির্মল করে। তাঁর সমগ্র সত্তাকে এটি আলােকিত করে। তিনি অনুভব করেন যে  শহরের বিশাল শক্তিশালী হৃদয়ও শান্তির ঘুমে আচ্ছন্ন হয়ে আছে।

Read More

Thursday, 17 September 2020

A question and answer of Upon Westminster Bridge

Leave a Comment

 Upon Westminster Bridge

William Shakespeare


What is poet's attitude to nature revealed in the poem Upon Westminster Bridge?

আপন ওয়েস্টমিনস্টার ব্রিজ কবিতায় কবির প্রকৃতির প্রতি কোন দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশিত হয়েছে?

Ans:

Upon Westminster Bridge  praises the poet's deep love of nature.  Wordsworth loves and worships nature.  He is constantly looking for the calm satisfied face of nature.  The beautiful objects of nature awaken his mind and soul.  That truth is matched in the poem in question.  On a glorious sunlit morning, the poet witnessed    a wonderful sight in the city.  It is not the nature of mountains and rocks or rivers and valleys.  This is a city.  But this city enjoys the abundance of loving nature.  That gift comes in the form of the radiant light of the sun.  The city is blessed with glorious sunrise.  The poet also felt the unbroken silence there.  The poet, the lover of solitude, enjoys it to his heart's content.

 বঙ্গানুবাদ

( Upon Westminster Bridge কবির গভীর প্রকৃতি প্রেমের জয়গান করে। ওয়ার্ডসওয়ার্থ প্রকৃতিকে ভালােবাসেন ও পূজা করেন। প্রকৃতির শান্ত তৃপ্ত মুখ সতত খুঁজে বেড়ান তিনি। প্রকৃতির সুন্দর বস্তু তাঁর মন ও আত্মাকে জাগরিত করে। আলােচ্য কবিতায় সেই সত্যতা মেলে। এক গৌরবােজ্জ্বল সূর্যালােকিত সকালে কবি শহরে প্রত্যক্ষ করেন অপরূপ এক দৃশ্য। পাহাড় ও শিলাখণ্ড বা নদী ও উপত্যকার প্রকৃতি এটি নয়। এটি একটি শহর। কিন্তু এই শহর মমতাময়ী প্রকৃতির অঢেল দান করে উপভােগ। ঝকমকে সূর্যের দ্যুতিময় আলাের রূপে আসে সেই দান। শহরটি গৌরবময় সূর্যোদয়ে আশীর্বাদপুষ্ট। কবি সেখানে অখণ্ড নীরবতাও অনুভব করেন। নির্জনতার প্রেমিক কবি পরমানন্দে তা উপভােগ করেন।

Read More

Wednesday, 16 September 2020

A question & answer of Upon Westminster Bridge Class - xi ( wbchse)

Leave a Comment

 How does the poet look upon the sun in ' Upon Westminster Bridge ' ? What is so deep and why ?

 [Upon Westminster Bridge ' কবিতায় কবি সূর্যকে কীভাবে দেখেছেন?]     ( 2 + 1 + 2 = 5 ) 


Ans:  

The poet is crossing the Westminster Bridge very early in the morning.  The sun has risen and all man-made things are shining and dazzling  in the radiance of the rising sun because  the air is still free from the smoke coming out of the house and work-places. The poet feels that such beautiful sunrise can never be seen in  natural surroundings like hills, rocks or valleys. 


 The calmness that surrounds the city of London in the morning is very deep.


  This calmness is very deep because such a peaceful situation is not expected in a crowded city, as it is expected in an uninhabited natural environment.  This is why the poet thinks that this calmness is very deep and clear.  The calmness of an usually noisy place can be felt  more profoundly  than that of usually quiet place.


বঙ্গানুবাদ:

( কবি খুব সকালে ওয়েস্টমিনস্টার সেতু অতিক্রম করছেন। সূর্য উঠেছে এবং উদিত সূর্যের দ্যুতিতে মনুষ্যসৃষ্ট সব জিনিসগুলি উজ্জ্বল এবং ঝলমলে দেখাচ্ছে কারণ তখনও বাতাস বাড়ি এবং কর্মস্থল থেকে বেরিয়ে আসা ধোঁয়ার থেকে মুক্ত। কবি অনুভব করছেন এমন সুন্দর সূর্যোদয় প্রাকৃতিক পরিবেশে, যেমন— উপত্যকা, শিলাক্ষেত্র বা পাহাড়ে কখনও প্রত্যক্ষ করা যায়নি। 


যে শান্তিময় অবস্থা লন্ডন শহর সকালবেলায় বেষ্টন রয়েছে সেটি খুব গভীর।


 এই শান্তি খুব গভীর কারণ এমন শান্তিময় অবস্থা বড়াে ঘিঞ্জি শহরে মােটেই প্রত্যাশিত নয়, যেমন অনাহত প্রাকৃতিক পরিবেশে প্রত্যাশা করা হয়। এই কারণেই কবি মনে করেছেন এই শান্তি অতি - গভীর এবং স্পষ্ট। স্বভাবত কোলাহলপূর্ণ স্থানের নিস্তব্দতা স্বভাবত শান্ত স্থানগুলির থেকে অনেক গভীরভাবে উপলব্ধি করা যায়। )

<<<<<<<<>>>>>>


 

Read More

Text, Pronunciation and Translation in Bengali of UPON WESTMINSTER BRIDGE

Leave a Comment

 UPON WESTMINSTER BRIDGE

                         William Wordsworth


Earth has not any thing to show more fair:

Dull would he be of soul who could pass by

A sight so touching in its majesty:

This City now doth, like a garment, wear

The beauty of the morning; silent, bare,

Ships, towers, domes, theatres, and temples lie

Open unto the fields, and to the sky;

All bright and glittering in the smokeless air.

Never did sun more beautifully steep

In his first splendour, valley, rock, or hill;

Ne'er saw I, never felt, a calm so deep!

The river glideth at his own sweet will:

Dear God! the very houses seem asleep;

And all that mighty heart is lying still!



বাংলা উচ্চারণ:


আপন ওয়েষ্টমিনস্টার ব্রিজ

                     উইলিয়াম ওয়ার্ডসওয়ার্থ 


আর্থ হ্যাজ নট এনিথিং টু শো মাের ফেয়ার:

 ডাল উড হি বি অফ সােল হু কুড পাস বাই 

এ সাইট সো টাচিং ইন ইটস ম্যাজেস্টি:

 দিস সিটি নাউ ডাথ, লাইক এ গারমেন্ট, ওয়া(র) 

দ্য বিউটি অফ দ্য মর্নিং; সাইলেন্ট, বেয়া(র), 

শিপস, টাওয়ারস, ডােমস, থিয়েটার্স, অ্যান্ড টেমপেলস লাই 

ওপন আনটু দ্য ফিল্ডস, অ্যান্ড টু দ্য স্কাই; 

অল ব্রাইট অ্যান্ড গ্লিটারিং ইন দ্য স্মোকলেস এয়ার। 


নেভার ডিড সান মাের বিউটিফুলি স্টীপ 

ইন হিজ ফার্স্ট সপ্লেনডার, ভ্যালি, রক, অর হিল;

 নেভা(র) স আই, নেভা(র) ফেল্ট, এ কাম সাে ডিপ ! 

দি রিভা (র) গ্লাইডেথ অ্যাট হিজ ঔন সুইট উইল :

 ডিয়ার গড ! দ্য ভেরি হাউজেস সীম অ্যাস্লিপ;

 অ্যান্ড অল দ্যাট মাইটি হার্ট ইজ লাইয়িং স্টিল।


বঙ্গানুবাদ:

পৃথিবীর সুন্দর ও তার আর কিছু দেখাবার  : 

নান্দনিকতাবােধহীন সে, যে অগ্রাহ্য করে চলে যায় 

মহিমায় মর্মস্পর্শী এমন দৃশ্যকে : 

এখন নগরী যেন পােশাকের মতাে পরেছে। 

সকালের সৌন্দর্য; নীর, অনাবৃত,

 জাহাজ, চূড়া, গম্বুজ, নাট্যমঞ্চ এবং মন্দির শায়িত। 

উন্মুক্তভাবে মাঠের সাথে, আকাশের নীচে ;

 সবকিছুই ধোঁয়াহীন বাতাসে উজ্জ্বল এবং দ্যুতিময় 


সূর্য কখনও এত সুন্দরভাবে প্লাবিত করেনি  

উপত্যকা, পাথর অথবা পাহাড় তার প্রথম দ্যুতিতে, 

আমিও কখনও দেখিনি, অনুভব করিনি এত গভীর প্রশান্তি! নদী স্বচ্ছন্দ গতিতে বয়ে চলে আপন ইচ্ছায় : 

হে ঈশ্বর ! বাড়িগুলােও যেন মনে হচ্ছে ঘুমন্ত;

 এবং শক্তিশালী হৃৎপিণ্ডটি যেন এখনও বিশ্রামরত !

<<<<<<<>>>>>>>

Read More

Monday, 14 September 2020

Write a letter to your pen friend about the place of interest in your country.

Leave a Comment

 Write a letter to your pen friend about the place of interest in your country.

                                                      Gangarampur

                                                      Dakshin Dinajpur

                                                        14/09/2020


Dear Edward,

                    I'm glad to have your letter in my mailbox.  Since you have never visited India, I would like to give you some reasons to come to India.  Let me start with the Taj Mahal.  It is one of the wonders of the world and it is beautiful.  Besides, the Red Fort of Delhi and the royal palace of Rajasthan will tell you about the aristocratic life of the kings and queens.  When it comes to food, I don't know where to start. You will find better and more food here than any other country.  The specialty of our food is that we not only make food with spices but also mix love with it.  Lastly, the people of India are humble, kind and hospitable.  

         Hope to see you soon.  You will bring your camera to get a glimpse of some happy memories.      

                                      Your loving friend

                                         Apu           

Edward Perks

C/o- Tom Perks

Manhattan Street

Newyork

Read More

Sunday, 13 September 2020

A broad question and answer of "The Poetry the Poetry of Earth" HS English

Leave a Comment


The Poetry of Earth

                     John Keats

 " a voice will run ... " - Whose ' voice is referred here ? When will the ' voice run? Where will the 'voice' run? What does the poet say about the 'voice'? [এখানে কার কণ্ঠস্বরের কথা বলা হয়েছে? কখন কণ্ঠস্বরটি দৌড়াচ্ছে? কোথায় স্বরটি দৌড়াচ্ছে? কবি স্বর শব্দটির মাধ্যমে কী বােঝাতে চেয়েছেন?

Ans:

The voice of the Grasshopper is referred to here.

  When the birds get tired on a hot summer day and take shelter in the cool shade of a tree, a voice of a grasshopper runs from hedge to hedge to spread the music of summer.

 The voice of Grasshopper runs from hedge to hedge across the newly-mowed-meadow.

 The poem says that the grasshopper leads the song in the hot sun.  This little insect makes the season more musical.  The endless joy of the grasshopper is reflected in its endless music.  In fact, the grasshopper's music suggests that the music of earth will never dead.  ]

বঙ্গানুবাদ:

*[এখানে ঘাসফড়িং- এর কণ্ঠস্বরের কথা বলা হয়েছে।

 যখন পাখিরা তপ্ত গ্রীষ্মের দিনে ক্লান্ত হয়ে গাছের শান্ত শীতল ছায়ায় আশ্রয় নেয় তখন একটি ফড়িং - এর কণ্ঠস্বর গ্রীষ্মের সংগীতকে বিস্তার করার জন্য ঝােপ থেকে ঝােপে ভেসে বেড়ায়। 

নবকর্ষিত তৃণভূমির মধ্যে ঝােপ থেকে ঝােপে ফড়িং - এর স্বর ভেসে বেড়ায়। 

কবিতাটি বলছে যে ফড়িং তপ্ত রৌদ্রে গানের নেতৃত্ব করে। ক্ষুদ্র কীট-পতঙ্গরা ঋতুকে আরও বেশি সংগীতময় করে তােলে। ফড়িং -এর অশেষ আনন্দ তার অবিরাম সংগীতের মধ্যে প্রকাশ পাচ্ছে। প্রকৃতপক্ষে ফড়িং-এর সংগীতের দ্বারা এটাই বােঝায় যে পৃথিবীর সংগীত কখনও প্রাণহীন হবে না। ]

Read More

Saturday, 12 September 2020

Text, Pronunciation, Bengali Translation and Word Meaning of "The Poetry of Earth"

Leave a Comment

 The Poetry of Earth

                   John Keats

The Poetry of earth is never dead:

When all the birds are faint with hot sun,

And hide in cooling trees, a voice will run

From hedge to hedge about the new-mown mead;

That is the Grasshopper’  – he takes the lead

In summer luxury, – he has never done

With his delights; for when tired out with fun

He rests at ease beneath some pleasant weed.


The poetry of earth is ceasing never:

On a lone winter evening, when the frost

Has wrought a silence, from the stove shrills

The Cricket’s song, in warmth increasing ever,

And seems to one in drowsiness half lost,

The Grasshopper’s among some grassy hills.


বাংলা উচ্চারণ: (প্রথম স্তবক)

দ্য পােয়েট্রি অভ আর্থ ইজ নেভার ডেড: 

হােয়েন অল দ্য বার্ডস আর ফেইন্ট উইথ দ্য হট সান, 

অ্যান্ড হাইড ইন কুলিং ট্রিজ, আ ভয়েস্ উইল রান 

 হেজ টু হেজ অ্যাবাউট দ্য নিউ - মােওন মীড;

 দ্যাট ইজ দ্য গ্রাসহপার — হি টেইকস দ্য লীড

 ইন সামার লাক্সারি, —হি হ্যাজ নেভার ডান

 উইথ হিজ ডিলাইটস্; ফর হােয়েন টায়ার্ড আউট উইথ ফান

 হি রেস্টস্ অ্যাট ইজ বিনিথ সাম প্লেজেন্ট উইড় (. ) 


বঙ্গানুবাদ: পৃথিবীর গান কখনও হয় না শেষ: 

যখন প্রখর সূর্যতাপে পাখিরা মূৰ্ছা যায়, 

আর লুকায় গাছের শীতল ছায়ায়, তখনই কে যেন গায় 

ঝােপেঝাড়ে সদ্য কাটা ঘাস খেতের ব্যাপারে; 

এতাে ঘাসফড়িঙের গান — সেই তাে এগিয়ে আসে

 গ্রীষ্মের আনন্দে মেতে ওঠে, অবিরাম তার, 

আনন্দ; কখনও বা অনায়াসে

 মনােরম আগাছার ছায়ায় জুড়ায় ক্লান্তির রেশ।


 বাংলা উচ্চারণ (দ্বিতীয় স্তবক)

 দ্য পােয়েট্রি অভ আর্থ ইজ সিজিং নেভার: 

অন্ আ লােন উইনটার ইভনিং, হােয়েন দ্য ফ্রস্ট

 হ্যাজ রট আ সাইলেন্স, ফ্রম দ্য স্টোভ দেয়ার শ্রিলস

 দ্য ক্রিকেট সং, ইন ওয়ার্মথ ইনক্রিজিং এভার,

 অ্যান্ড সিম টু ওয়ান ইন ড্রাউজিনেস্ হাফ লস্ট, 

দ্য গ্রাসহপারস অ্যামং সাম গ্রাসি হিলস (.) 


বঙ্গানুবাদ: পৃথিবীর গান কখনও যায় না থেমে: 

এক নিঃসঙ্গ শীতল সন্ধ্যায়, যখন তুষার ছোঁয়ায়

 প্রকৃতি হয়েছে নীরব, তখনই চুল্লির পাশে শােনা যায়

 ঝিঝির গান, ক্রমবর্ধমান উষ্ণতায়। 

অর্ধ তন্দ্রাচ্ছন্ন কোনো ব্যক্তির কাছে মনে হয়।

 ঘাসে ঢাকা পাহাড়ের মধ্যে ঘাসফড়িং–এর গান ।

Word Meaning:

Poetry – verses (কবিতা)/song (গান)

Earth  – world (পৃথিবী)

Never – not ever (কখনও না)

Dead – over (শেষ হওয়া)

When- while (যখন)

Faint – fatigued (ক্লান্ত)/ tired (ক্লান্ত)

Hot – warm (উষ্ণ)

Hide – conceal  (লুকায়/লুকিয়ে পড়ে)

Cooling  – cold (ঠান্ডা/শীতল)

Trees – গাছ

Voice  – sound (শব্দ)/(কন্ঠ স্বর)

Run – be heard  (শোনা যায় / বেজে ওঠে)

From  – থেকে

Hedge – bush (ঝোপ)

Hedge to hedge – ঝোপ থেকে ঝোপে।

New – newly (নতুন)

Mown – trimmed (ছাঁটা)/ cut (কাটা)

Mead – meadow  (তৃণভূমি)

Grasshopper  – Winged insect (ঘাসফড়িং)

He – Grasshopper

Takes – undertakes

Lead – major/important role (প্রধান ভূমিকা)

Luxury  – abundance (বিলাসিতা)

Done with  – ended (শেষ করা)

Delights – joys (আনন্দ)/mirth (আনন্দ)

Tired out – fatigued  (ক্লান্ত)

Fun – mirth (মজা)

Rests – takes rest (বিশ্রাম নেয়)

At ease – comfort  (আরামে)

Beneath  – under (নীচে)

Pleasant  – charming  (মনোরম)

Weed – unwanted plant (আগাছা)

The poetry of earth  – the music/song of earth (পৃথিবীর গান)

Ceasing – ending (বন্ধ হওয়া)

Never – not ever (কখনও না )

lone – lonely (নির্জন)

winter evening – evening of winter season (শীতের সন্ধ্যায়)

When  – যখন

Frost – fog (কুয়াশা)

Wrought – caused / made (ঘটায় বা আনে)

silence – calm (নিস্তব্ধতা)

From – out of (থেকে)

stove – hearth (আগুনের কুন্ড)

shrills – produces a piercing sound or tone (তীক্ষ্ম চিৎকার করে)

Cricket – an insect that sings in the evening (ঝিঁঝিঁ পোকা)

Cricket’s – ঝিঁঝিঁ পোকার

Song – গান

In warmth – heat (উষ্ণতায়)

increasing – enhancing (বাড়ছে এমন/ক্রমবর্ধমান)

Seems – appears to be (মনে হয়)

Drowsiness – a sleepy feeling (তন্দ্রাচ্ছন্ন ভাব)

Half lost – partially absorbed in (অর্ধ মগ্ন)

Grassy – covered with grass (ঘাসে ঢাকা)

Read More

Friday, 11 September 2020

A Question and Answer of The Poetry of Earth

Leave a Comment

 Why does Keats feel that the poetry of earth is never dead ? [ কিটস কেন মনে করেন যে প্রকৃতির গান কখনও শেষ হয়ে যায় না ]     6 


In his sonnet "The Poetry of Earth", John Keats says that the the music of earth never ends.  In  summe , the natural world becomes calm and still due to the scorching heat of the sun. The birds, being tired, stop their singing and take shelter in the cool shade of the trees.  At that time the grasshopper carries the music.  Similarly, in winter, snow covers the entire natural world.  Then the Cricket keeps the winter warm with the help of his music.  It reminds a drowsy person the continuation of the grasshopper's song among some grassy hills.  So, the music of earth is a continuous celebration  through the cycle of seasons.


বঙ্গানুবাদ:

[ জন কিটস তার “The Poetry of Earth’ সনেটে বলেছেন যে প্রকৃতির গান কখনও শেষ হয় না। গ্রীষ্মকালে সূর্যের প্রখর তাপে প্রকৃতি জগৎ শান্ত ও স্তব্ধ হয়ে যায়। পাখিরা ক্লান্ত হয়ে তাদের গান বন্ধ করে দেয় ও গাছের শীতল ছায়ায় আশ্রয় গ্রহণ করে। সেই সময় ঘাসফড়িং সংগীত বহন করে নিয়ে চলে। একইভাবে, শীতকালে, তুষার সমগ্র প্রকৃতি জগৎকে আচ্ছাদিত করে রাখে। তখন ঝিঁঝিঁ পােকা তার সংগীতের সাহায্যে শীতকালকে উষ্ণ রাখে। সেটি কোনাে এক তন্দ্রাচ্ছন্ন ব্যক্তিকে ঘাসে ঢাকা পাহাড় থেকে ভেসে আসা ঘাসফড়িংয়ের  গানের ধারাবাহিকতার কথা মনে করিয়ে দেয়। তাই প্রকৃতির গান ঋতুচক্রের আবর্তনের মধ্য দিয়ে প্রবহমান এক আনন্দ উৎসব। ]

Read More